贾雨村甄士隐 《红楼梦》|甄士隐和贾宝玉:百无一用是书生
要弄懂这个问题,得把原著反反复复精读,才能水落石出。我们先来了解一下甄士隐的故事。故事发生在姑苏,“最是红尘中一二等富贵风流之地”,太平盛世,居一线城市,这就得了天时地利之便了。然后,“嫡妻封氏,情性贤淑,深明大义”,人和也占了。人生在世,得天时地利人和,已是绝世好命了。但甄士隐所享受到的好,远不止这些。
但是,天有不不测风云,人有旦夕祸福,人生路很长,哪能总是风和日丽、一帆风顺?就像是受了诅咒,或者是前半辈子享福太多,仿佛是一夜之间,灾祸就降临到了甄士隐头上。先是视若珍宝的独生女英莲失踪,然后隔壁葫芦庙宇失火,把甄家“烧成一片瓦砾场了”。
房子烧了,还有田庄,只要有产业在,依然能继续过神仙般的日子。但是,老天不会再眷顾他了,“偏值近年水旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,因此官兵剿捕,难以安身。
”天时也是会变的,不会永远风调雨顺。田庄也住不下去了,而且产业不再产出,没了安身之所,也失去了生活来源,甄士隐如何应对?别急,他还有最后一条路可走:“士隐只得将田庄都折变了,便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。”女婿投奔岳父家,历来难得有好结果,因为风俗如此:女婿风光时,是岳父家的座上娇客;女婿落魄时,那便只能收获白眼和风言风语了。人家把女儿嫁给你,可不是让你再带回来丢人现眼的。
没错,甄士隐的岳父就是风俗本人——封肃。可别怪他长了一双势利眼,人情世故本就如此,古往今来,有几个人能做到不逢高踩低呢?包括笔者,包括正在读此文的你们,能百分百做到吗?所以,封肃“见女婿这等狼狈而来,心中便有些不乐”,换谁也会不开心的。
不开心怎么办?那就找种方式弥补吧。“幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完,拿出来托他随分就价薄置些须房地,为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚,些须与他些薄田朽屋。”虽说这岳父有些落井下石,但也能理解:你甄士隐以前过着神仙般的生活,得多遭人嫉恨啊,你不就是命好不需要靠自己奋斗就能衣食无忧吗?如今总算老天开眼,也让你过过贫困潦倒的日子。
好资源都让你占了,你让别人怎么活?所谓世态炎凉,也是人之常情,谁也不愿意心甘情愿地做垫底的人。
其实,老天还是公平的,并没让甄士隐落到惨绝人寰的地步,再不济,他还有“薄田朽屋”可以维持生计,比同时代的很多人强多了。老天只是剥夺了他不劳而获的资本,同时给他留了一条生路。
怪只怪甄士隐自己不争气,“士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支持了一二年,越觉穷了下去。”所谓百无一用是书生,说的就是甄士隐这样的人,四体不勤,五谷不分。要做读书人,就从读书之道去谋一条生路也行啊,经世济国,变所学为所用,偏偏他把读书用来吟诗,导致“越觉穷了下去”。
穷居闹市无人问,富在深山有远亲,从小养尊处优惯了,从未考虑过物质生活从何而来;再加上一直过着神仙般的日子,一直被人捧着、哄着,当然也看不到现实中除了阳光之外,还有阴暗的一面。
这真是像梦一样的人生啊,昨日还在天堂,今天就已跌落地狱。能怪谁?怪天怪地还是怪社会?好像都怪不着吧,主要还是他自己太安于享受,没有掌握一二生存技能,缺乏应对人世变迁的能力。如果甄士隐要怨天尤人,那世上百分之九十九的人都可以怨了,都有理由不去挤地铁上班了,更不必熬夜加班挣工资了。
作者为甄士隐安排的人设,“是有宿慧的”,自然不会让他就这样死去,而是让他大彻大悟后,“同一疯道人飘飘而去”。好了,甄士隐的故事看完了,回到开头的问题:作者为什么要设置这个人物,给他安排这样的经历呢?这对全书能起到什么作用呢?回头再看,“最是红尘中一二等富贵风流之地”、“不以功名为念”、“每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品”,这些标签,是不是很熟悉?这不正是荣国府那个含着宝玉出生、集万千宠爱于一身的贾宝玉吗?
作者以甄府的小荣枯,预演了贾府的大荣枯;以甄士隐的一生,预演了贾宝玉的一生,这就是“假作真来真亦假”,假(贾)就是真(甄),真(甄)就是假(贾),甄士隐就是贾宝玉。这一点,也通过脂砚斋的剧透得到了证实:贾宝玉最终也和甄士隐一样,“悬崖撒手”,跟随癞和尚“飘飘而去”。
这样看来,结合上一回关于为闺阁立传的分析,全书的基调就很清楚了:批宝玉的同时,为那些闺阁女子惋惜。在介绍甄士隐时,作者用一个字对甄士隐和贾宝玉进行了批判:“姓甄,名费,字士隐。
”在“费”字之侧,有一个字的脂批:“废”。什么意思?费者,废也,废人一个,百无一用。以名字的谐音来表明态度,是作者的写作风格之一,比如“英莲”为“应怜”,贾府四春之“元、迎、探、惜”为“原应叹息”等。
如此看来,甄士隐足以有资格上回目了,他的作用无比重要,读懂了他,才能读懂宝玉,才能读懂全书的主旨。接下来,我们进入贾府,走近宝玉,就不会再跑偏了。相关阅读:《红楼梦》
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