红楼梦甄士隐贾雨村 甄士隐和贾雨村(解读红楼梦)
说到贾雨村,我们第一反应他就是个官僚,用贾宝玉的话说他就是个“禄蠹”。但是贾雨村很有才,包括文才,包括韬略。文才比较容易看到,韬略怎么能看到呢?他对贾府的落井下石就彻底的反映了他的韬略,参见小文《贾府被抄家的幕后真凶是谁?》
贾雨村是《红楼梦》的主角之一,灵魂人物之一,这样一个在贾宝玉眼里俗不可耐的“禄蠹”,事实上他的结局和贾宝玉一样:悟彻了!让我们来看看《红楼梦》的最后一回。
士隐说着拂袖而去,雨村心中迷迷糊糊,就在这激流津觉迷渡口草庵中睡着了。空空道人把《红楼梦》再抄一遍,开始满世界寻找“清闲无事”之人“托他传遍”,可是遍寻不着,直至到了激流津觉迷渡口,看到呼呼大睡的贾雨村,觉得这人行,可是怎么也叫不醒,使劲拉他,贾雨村才醒,草草一看,仍旧掷下:这事我知道,我给你指个人,托他传去。
空空道人问是何人,贾雨村说:某年某月某日,悼红轩中曹雪芹,你就说贾雨村说的,托他如此。又不知过了几劫几世,空空道人终于找到了曹雪芹,归结了《红楼梦》。
这里面有几个问题:甄士隐拂袖而去,贾雨村为什么迷迷糊糊?贾雨村为什么会在草庵睡着?贾雨村这一觉睡了多久?他梦到了什么或者经历了什么?他怎么知道“几劫几世”之后的悼红轩和曹雪芹?
贾宝玉第一次进入太虚幻境就是在秦可卿的闺房里睡着做梦,很显然贾雨村无缘无故村迷迷糊糊睡着就是太虚幻境的召唤。从甄士隐离开到空空道人把他使劲拉醒,贾雨村究竟睡了多长时间?我们来看一看:甄士隐走,遇到大士和真人,大士真人把“蠢物”送回原处,将它后事叙明,空空道人再次路过青埂峰,见到“宝玉”,又把《红楼梦》抄一遍,满世界的找人托付未果,这才找到了熟睡的贾雨村,你可以想象贾雨村这一觉睡了多久?!
贾雨村睡着之后梦到了什么经历了什么使他能够先知先觉“几劫几世”之后的悼红轩和曹雪芹?看来就像贾宝玉第二次游历太虚幻境知道了自己前世今生一样,他也能够像贾宝玉一般预测未来。
一句话,贾雨村也悟彻了,虽然是如此的艰难,睡了不知道多久,因为他中毒太深,对仕途经济太过痴迷。
引导点化贾雨村的人是谁?这个人不难知道,他就是贾雨村的恩人甄士隐,甄英莲也即香菱的父亲。甄士隐对贾雨村的引导和点化《红楼梦》明写的有两处,第一处是一百零三回的“昧真禅雨村空遇旧”,第二处是一百二十回的“甄士隐详说太虚情,贾雨村归结红楼梦”。
这不由让我们想起癞头和尚和破足道士,他们两个把“宝玉”“夹带”入世的时候说:趁此何不你我也去下世度脱几个,岂不是一场功德?于是他们便分工合作,在负责引导点化贾宝玉之余,《红楼梦》里的写他们分别度脱了甄士隐、柳湘莲等,甚至还顺便打算救贾瑞一命,可惜贾瑞色迷心窍执迷不悟,终于还是没有成功。
那么甄士隐就负责引导点化贾雨村!我这么说是不是一下子把甄士隐和癞头和尚破足道士相提并论了?是的没错!甄士隐在经破足道士点化之后,大彻大悟,常言说“悟道不分先后”,他一下子达到甚至超越了破足道人的造诣和修为。
他“抢过”破足道人的褡裢,对他说“走罢!”,然后二人飘飘而去。大家看清楚,甄士隐没有像柳湘莲“便随那道士,不知往哪里去了”,更不像贾宝玉被癞头和尚破足道士夹住,像绑架一般的架走了。
甄士隐不是普通的被点化者,他一经点化,瞬间升华,和癞头和尚破足道人一样成为了一个可以点化别人的得道者。当他对破足道人的《好了歌》解注一番时,连破足道人也不禁赞叹说:解得切!解得切!
在《红楼梦》的最后,甄士隐度脱了香菱之后,遇到一僧一道,说:大士真人,恭喜贺喜,情缘完结,都交割清楚了吗?那僧说道:尚未完结,蠢物已回,还得把它送回原处,后事叙明。甄士隐和癞头和尚破足道士俨然已是分工合作等量齐观的“同事”口吻!
《红楼梦》对于甄士隐的得道成仙是有暗示的,第一回说他“神仙一流”人品,当破足道人点化他的时候,说他有“宿慧”。让我们看看癞头和尚点化贾宝玉的时候只是说他“本来颖悟”,对贾雨村也说“原是个颖悟人”,“颖悟”和“宿慧”岂可同日而语?简直天差地别!
在一百零三回,当贾雨村遇到甄士隐的时候发现,虽然时间过去了十九年,但是甄士隐面目如旧,知道他修炼有成。这些再加上甄士隐被破足道士点化时的表现,足以说明甄士隐瞬间升华,成为了癞头和尚破足道人一流人物。
《红楼梦》就是从甄士隐的梦开端的,在梦里,癞头和尚破足道人就把《红楼梦》的梗概和脉络通过谈话的方式告诉了甄士隐,还告诉甄士隐“不要忘了我二人,便可跳出火坑”,并让甄士隐尝鲜观看了“宝玉”。
当甄士隐醒来,癞头和尚和破足道士也跟着他从他梦中来到现实,还念了四句言词预言了甄英莲的一生。癞头和尚破足道人在“宝玉”入世之前就对甄士隐如此这般的点化引导,正是说明了他们想吸纳甄士隐成为他们一样的人,参与这一场《红楼梦》的故事,大家一起来度脱世人,完成无上功德。
我反复的论证甄士隐达到甚至超过癞头和尚破足道人的修为,第一我想告诉大家:甄士隐具备了破足道人和癞头和尚一样的“无边法力”,癞头和尚能施展妙法把一块大石变成一块扇坠大小的美玉,而破足道人也能在柳湘莲面前大施幻术,造出一座破庙,而他则坐在地上“捕虱”。
癞头和尚破足道士能实能幻,能真能假,能上天入地,能往返仙凡两界。而甄士隐也当然的具备了这样的能力和修为!
知道这一点很重要,因为如此,我们才能理解贾雨村“偶然”到“智通寺”是怎么回事,我们才能知道“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”是出自谁的手笔,我们才能知道那个又聋且昏的老和尚是谁了!
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贾雨村和“智通寺”一节决不是“偶然”的,“智通寺”是甄士隐幻化出来的,对联是甄士隐写的,老和尚就是甄士隐,也是甄士隐把贾雨村引导到“智通寺”的。
这是甄士隐第一次点化引导贾雨村,可惜贾雨村虽然赞叹那一副对联,却仅仅是欣赏而已,“文虽浅近,其意则深”。这一次,甄士隐完全没有露出自己的庐山真面目。
甄士隐第二次点化引导贾雨村是在知机县激流津,这时他了进一步,微露真容,说了好多警言警语,可惜贾雨村官迷心窍执迷不悟。甄士隐甚至利用贾雨村对自己的故旧之情感恩之情,以图能让贾雨村回头是岸:贾雨村刚想过渡,甄士隐所在的庙宇就起了大火。
这当然是甄士隐施展法力,大火熊熊其实并伤不了他的分毫。可是贾雨村面对故人恩人可能葬身火海,几经挣扎还是“名利关心”,只是派个人去看看就罢了。
甄士隐第三次点化贾雨村还是在激流津觉迷渡口,这次他不再遮遮掩掩,而是执手相迎。甄士隐为贾雨村详说太虚情,对他进行毫不隐晦的彻头彻尾的点化,可是贾雨村冥顽不化中毒太深,总“不大明白”,于是甄士隐就不再给他废话太多,再次施展魔法,让贾雨村一觉不醒,让他睡的昏天黑地不知“几劫几世”。
甄士隐死磕贾雨村:无论你怎么愚顽,陷的怎么深,我一定把你度脱了!当甄士隐让贾雨村大睡特睡之后,贾雨村终于悟彻,而甄士隐也终于功德圆满了。
文章写到这里你可能认为该结束了,其实才刚刚开始!我们知道,无才补天的石头碰到癞头和尚和破足道人,凡心大炽,一定要去那花柳繁盛之地温柔富贵之乡体验一番。
于是癞头和尚施展法力,把它变成扇坠大小,夹带在神瑛侍者的嘴里来到人世,石头开始了温柔富贵之旅。可是当这个旅程开始的时候,癞头和尚也就开始了对它的点化和引导:让贾宝玉做梦游历太虚幻境,用他的玉来解除马道婆的魇魔法,让贾宝玉失玉,然后和尚送玉,然后再来要一万银子,又再次把贾宝玉带入太虚幻境,这么反反复复的,贾宝玉终于悟彻,决定出家。
其实贾雨村就是另一个贾宝玉,他既是下凡历劫的神瑛侍者,也是到人世体验的“宝玉”,他是二者的合体。贾宝玉和贾雨村恰恰相反,一个是至性至情,一个是至虚至伪,一个是禄蠹,一个是最讨厌世俗经济。贾宝玉是到百花丛中历劫,“绛洞花主”嘛;贾雨村是到浊世宦海里历劫,最后官至兵部侍郎京兆府尹。
贾宝玉是有癞头和尚送他入世,又煞费苦心点化他出世;贾雨村是谁送他入世?又是谁煞费苦心点化他出世?是甄士隐!贾雨村穷苦潦倒,寄居在小小的葫芦庙,连进京赶考的盘缠都凑不够,是甄士隐送给他五十两银子。贾雨村凭借着甄士隐送他的五十两银子一举高中,从此开始了自己曲折但是辉煌的仕途历程!
当甄士隐把贾雨村送到宦海之后,也就开始了对他的点化和引导。贾雨村第一次被免职就来到了“智通寺”,看到那副“文虽浅近,其意则深”的对联,还看到了那个甄士隐幻化的又聋且昏的老和尚。
从此以后,甄士隐开始了对贾雨村漫长的艰难的但是坚持不懈的点化和引导,逐步递进,旁敲侧击,单刀直入,迂回包抄,甚至不惜造成自己“葬身火海”的假象,用尽了所有的策略和伎俩,最后终于让贾雨村在沉睡中大彻大悟。
甄士隐对贾雨村和癞头和尚对贾宝玉是何其相似!区别不过是:贾宝玉是明线,是主线;贾雨村是暗线,是副线。最后都是殊路同归。
《红楼梦》写癞头和尚和贾宝玉是清楚的明白的,写甄士隐和贾雨村则是含蓄委婉的艺术的,而正是这种委婉含蓄艺术,使《红楼梦》充满了无穷的魅力和张力,它让我们去思考去探究去想象,越来越觉得奇妙无穷其乐无穷。
