王志纲被刘一秒骗了王志纲为刘一秒重塑了什么“金身”?

2018-02-27

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文章简介：注:本文提到的王志纲,均非指王志纲本人,而是其执行思八达项目的机构,刘一秒之名亦然.王志纲<推手--一家民间智库的战略实践>(北大出版社2013年版)一书第六章"企业战略--草根的崛起",描述了2011年为思八达做战略策划项目的缘起.经过与结果,这一次的战略策划被王志纲描述为帮助思八达"重塑金身".据<推手>记述,该项目有三个里程碑:2011年3月思八达与王志纲上海公司接触,随后确定合作;2011年7月底工作室做<思八达战略策划报告&

注:本文提到的王志纲,均非指王志纲本人,而是其执行思八达项目的机构,刘一秒之名亦然。

王志纲《推手——一家民间智库的战略实践》(北大出版社2013年版)一书第六章“企业战略——草根的崛起”,描述了2011年为思八达做战略策划项目的缘起、经过与结果,这一次的战略策划被王志纲描述为帮助思八达“重塑金身”。

据《推手》记述,该项目有三个里程碑:2011年3月思八达与王志纲上海公司接触,随后确定合作;2011年7月底工作室做《思八达战略策划报告》宣讲;2011年12月,“中国创业家联盟”成立,标志着战略规划的落地启动。

我们解析一下王志纲策划究竟为刘一秒重塑了什么“金身“,“掂量”(战略性评估)一下这个新金身的含金量。

王志纲清晰地找到思八达的核心优势,或核心竞争力,即“为老板换芯,为企业找魂”(《找魂》是王志纲另一部著作的名称)。但是,换的是什么芯?找到了什么魂?

王志纲认为,刘一秒理解了中国企业家的内心世界,从人性最朴素的东西出发,举一反三,让企业家构建新的精神世界——放活放松。

这是什么概念呢?王志纲认为,刘一秒是一个“造场高手”。所谓造场,就是用一种本质上是忏悔、释放的情绪宣泄,将企业家过去的孤独、纠结、甚至创伤等宣泄出来,从而进入这样一种状态:一旦我取出头脑中隐藏的内疚、恐惧和负罪感等幻象,就可以回到真实的自己。

这种感觉是真实的,将过去不敢对人说的阴暗在会场上公开说出来,当然会是一种畅快感觉!这就是群体性感恩、忏悔产生的“场能”——这里面的心理驱动与补偿机制,从勒庞的《乌合之众》开始,经过精神分析学派对希特勒运动里群众心理的解析,对于人性驱动力(爱欲与死亡,冲动与理性,创造与破坏)、施虐与受虐、焦虑、社会盔甲、幻想补偿、仪式、群体场能等的心理扭曲效应,都做了精深分析。

刘一秒制造的所谓场能,不过是调动上述“通感”情绪记忆或经验,释放会场企业家们被压抑的欲望、冲动、情绪,进而利用群体宣泄及声光配合,制造出的一种震撼性场能。

这种场能有什么效用?

王志纲说:中国的民营企业家生存状态并不好,中国商人阶层“早熟而晚慧”(吴晓波《浩荡两千年》语),刘一秒提出了“接近问题根源的观念——对于你的企业有没有宗教般的虔诚?”

王志纲认为,思八达已掌握了这一规律,也已找到深入老板的方式,就是这种现场的场能制造技术。场能究竟制造出了什么?王志纲认为是找魂与换芯,即提升这个群体的素质,或者让这些企业“感觉”开始重新做人:让企业家们感觉要重新做人,并在接受了放松放活等一套刘一秒价值观念后,“感觉”换了一个人——注意!仅仅是“感觉”,不是真的换了一个人。

书里记录了《南方人物周刊》记者王大骐的记录:他问参加培训的老板们:思八达给你带了什么改变?大多数时候得到的只有“感觉特别美”这样的回答。

王志纲的结论是:“感觉特别美”正是理解思八达奥秘的入口。刘一秒场能制造的,就是这种感觉。

感觉之后,如何落地?王志纲策划如何沿着这个美好感觉,为思八达规划落地的灵魂落地的路径?

王志纲解析了思八达的理念体系:让个人打拼形成独裁风格的老板,开始学习打开、放权、放下、分权、分钱,同时用所谓三道(师道、孝道、天道)“影响”员工,形成一种和谐机制。也就是用机制、观念的改变,达到内外和谐,走上“自动良性发展”道路这种“理想状况”。

听起来似乎是挺有逻辑的路径,实际如何?

王志纲发现,“放下与放松”给老板打开了一个新世界的感觉,但学完之后却往往感觉无法落地,即便开始落地之后也会面临种种无法解决的困难。

在此之后的第24章“升级的方式”里,王志纲为思八达做了新定位,即思八达的理想、目标及路径,正是这个解药,不仅可以看到新战略的问题,更暴露了思八达的核心问题所在。

王志纲给思八达确定的是做“创业家孵化器”的战略定位,并扩大了创业家的内涵,将二次创业或保持创业精神的企业家也圈了进来。

用常识就可以看出,这是个牵强附会的群体界定。因为思八达的学员,大部分是小有所成的企业主,刘一秒可以重新点燃或唤醒他们二次创业的激情,但他们所做的,无非是在原有企业的框架内修修补补,与“赢在中国”等掀起的“创业家”是两个概念,甚至可以说是两个群体。

这样的“拉郎配”,尽管王志纲在2011年12月联合产、学、研150家机构成立“中国创业家联盟”,甚至请来龙永图、秦朔等助场,但战略的错误,又岂能是一次誓师大会可以解决?

为什么说王志纲给思八达定位“创业家孵化器”的战略是错误的?

如果时间点放在2008年,这个战略的成功概率或许会大一些,因为那时候“赢在中国”正在热播,中国创业潮风起云涌,更重要的是,那时还没有《创业家》、《创业邦》。

2011年,《创业家》、《创业邦》两大媒体以更精准定位创业人群,更强势的媒体传播,及上下游延伸的服务链,开始进入发展的快车道。在两大强势媒体的“上下”冲击下,2011年7月确定战略定位,12月成立联盟,试图加快“高端化进程”的思八达创业家联盟根本不可能占据“制高点”,这个拉郎配的定位,可以说是不仅输在起点,也没有任何赢的胜算。

站在2013年的11月底,接近2年的时间,这个战略定位的对错成败,已经没有悬念。

思八达沿着王志纲定位所做的工作,被两大强势对手完全压制,思八达的学员无论在企业家属性,或是创业智慧的底蕴厚度、专业深度,都无法成功执行王志纲的这个定位。

决定战略成败的三个环境要素——外部对手强大,时间点不是战略机会窗口(不赶时),内部缺乏专业资源对接,这个战略定位从诞生起,就注定了只能是一个“感觉特别美”的空想。

战略定位没没有成功的可能,新战略说辞,也就只能在思八达课堂的圈子里自拉自唱,根本不会找到社会落脚点。

听课的老板们找到了感觉,却落不了地,王志纲认为“这一点极为致命,因为他很可能反过来让学员质疑思八达所宣扬的整套价值体系”。如此,所谓打造“中国最好的商业智慧传播机构”,新“三剑客”战略之一的内容建设,其结局与严介和的《新论语》类似,只不过在自己的小圈子里自拉自唱。

我们提出三个思考,与王志纲商榷:

第一,为什么思八达的中国创业家联盟,比不过《创业家》、《创业邦》两个新锐媒体?从披露的信息估计,思八达的营收与利润比两个刊物高很多,刘一秒的万人大会比两刊的年会人数更多,但是,思八达的舆论人气与两刊相比,可以忽略不计。

刘一秒及思八达,除了在他们自己的那个小圈子场能里呼风唤雨之外,迄今没有一家主流媒体对他们的产品有过正面的报道或评价,思八达网站等宣传品里拿来说事的《南方周末》、新华社等媒体的报道,报道照片、版面、时间等都语焉不详,这难道能说社会舆论都对刘一秒有偏见?《创业家》、《创业邦》聚集的大多数创业者,为什么也不对刘一秒感冒呢?

一家或许是中国营业收入最高的商业培训公司,却没有一家主流媒体有过正面报道,思八达可以用媒体思想境界不够来自我安慰,但实际是什么难道还不清楚吗?

第二,王志纲擅长做的策划,从商业地产到城市、产业园区,为这些实体、文化、产业等“大象无形”项目实现具象化,这种从杂芜荒凉里发现富矿区的“找魂”乃至“重整河山”,是一种以虚彰实的顺势操作。之所以能成功,一方面是王志纲的视野、思维与才情,更重要的是,这些项目本身毕竟是有“质料”(西方哲学术语,相当于佛家的“象、身、色”等概念),给他们赋予“形式”,是树上生花,并不真的是无中生有。

巧能成事的,都必须合于理、顺于势。

王志纲将思八达放入《推手》案例,我想是基于两点:一、思八达确实抓到了中国一代企业主的痛点,这个群体的生存状态与求变需求是真实的;二、刘一秒的“释放感觉”情绪引导术是有效的,重建信仰、运营机制、自然生活的愿景也是美好的。可惜,在两头真实之间,却是一套精妙的错谬与幻觉编织的伪智慧体系。

对于思八达这样,内容(即“质料”)本身并未经过推敲的,仅凭一种感觉释放的心理幻觉建立的所谓智慧体系,王志纲没有对他进行褪虚还实,而是走虚上更虚的路数。这种逆理而为、甚至逆天而为的操作,是巧妇“强为”无米之炊的事情,把幻觉包装成幻想,如何能塑出有价值的真金身呢?

王志纲也提到,做企业是一项复杂的系统工程,并不能完全依靠员工的激情。但是,刘一秒从头到尾提供的,除了感觉,还有别的吗?王志纲纵然有倚天屠龙之器,可以为大象无形的优质项目“赋形”找魂,却没有能力凭一个战略定位(外形化妆术)将大猩猩变成人类。挂在思八达网站上的那些目标说辞,不过是一堆挂羊头卖狗肉的虚名而已。

第三,想与王志纲商榷的另一个更大话题,本文不能展开,但也必须提及:中国企业家“缺乏深刻的使命感和持久性的动力”,需要用宗教信仰去解决吗?

在产业变局、竞争专业化的环境下,企业要生存,不一定都必须成为伟大企业、行业第一,适度规模、合理利润的“小巨人”企业,是更现实的选择。用过高的发展预期、行业目标去激发企业家的激情,这本身是否已经是导入歧途了呢?在这种被预置的“强需求”(所谓使命、企图心等)下,让老板学习各种智慧,这难道不是一种以不可能任务为诱饵,受众掏钱购买幻觉的解决方案的“大忽悠”吗?

追问“我对我的事业有没有僧侣般的神圣感”的宗教智慧,与《卖拐》里大忽悠让范厨师跺脚大吼“无中生有”地制造感觉的障眼法,有什么区别?再说,宗教能解决商业问题吗?世界商业300年,有宗教信仰的企业家倒是有的,靠宗教热情做企业,尤其做企业的组织管理的,西方都没有成功的,刘一秒拿着自己都不知道是什么的所谓神圣感,去帮助中国企业家解决什么问题呢?

对刘一秒及其思八达的公允评价或许是:刘一秒最多是解决了“唤醒”的问题,至于找魂,这个魂显然是让企业家更加失魂落魄;而换芯,根本是一个虚幻的空想。

对于只是在卖感觉,把所有企业问题(包括家庭、生活)都归结到感觉上的刘一秒智慧来说,他的名目繁多的释放,是让学员回到原始感觉里出不来了——这才是用农业时代的头脑,活在后工业化、全球化的时代里!

至于刘一秒培训自诩的效能——提升企业家的“境界”、领袖影响力等,都是骗人的鬼话。许诺学员这些“法力神通”,或者什么“显现”真我神通,无非是为了制造幻觉:就是以刘一秒影响这批迷惘的企业家为榜样,告诉他们可以将刘一秒的智慧及培训方法“复制”,去影响他们的员工,让员工对他们崇拜,从而达到控制的效果——可是,除了这些课迷企业家迷信刘一秒,他们没有几个能忽悠员工也迷信他!