【后天八卦图方位口诀】后天八卦的由来与顺序
“先后天八卦”之说,其最大的区别就在于两种八卦的“方位”排列方式的不同,因此其所具备的“数理”也同样有所不同,应是到宋代以后才有先天八卦与后天八卦的说法的。“先天”与“后天”出自《乾·文言》:“先天而天弗违,后天而奉天时。因其不同的“方位”排列而形成的图式就是“先天八卦图”与“后天八卦图”。
宋代道士陈抟精于易学,开辟了“图书解易”的先河,据传陈抟根据《说卦》中的“帝出乎震、齐乎巽、相见乎离、致役乎坤、说言乎兑、战乎乾、劳乎坎、成言乎艮”的章句而创造出了“后天八卦图”,也称为“文王八卦图”。
1、后天八卦的前后脉络:
后天八卦,以震卦为起始点,位列正东;按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。
《说卦传》曰:“乾、天也,故称乎父。坤、地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓这长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。
兑三索而得女,故谓之少女”。(注:后天八卦的这种解说顺序正是按照先天八卦的“阴阳对待”的顺序展开的。这正应证了---先天八卦为“体”,后天八卦为“用”的法则。)邵子曰:“乾统三男于西北,坤统三女于西南,“乾、坎、艮、震”为“阳”,“巽、离、坤、兑”为“阴”。
后天八卦的“序数”为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九。(注:后天八卦的“序数”是由“洛书”确定的,因此,“洛书”、后天八卦与“九宫图”一致)2、后天八卦的“次序”是怎么来的呢?
实际上是由“四时、八节”的“卦象”而来:震卦一阳由下爻初动,冲破二阴的压抑,代表着生发之机(象征春日之生),故位于东方(木);巽卦二阳重于一阴之上,有流动风行之象。震为生发之动(位于东方),生发之动必流行起来(巽),流行的结果就是万物的竞相媲美而至繁盛,离为繁盛(位于南方),故“巽卦”位于震卦与离卦之间(东南)。
离卦为二阳布于一阴之外,代表着光明与繁盛(象征夏日之长),万物竞相绽放,故位于南方(火);兑卦二阳收于一阴之下,代表着涩敛与收获(象征秋日之收),故位于西方(金)。
坎卦为一阳藏于二阴之中,代表着寒凉与纳藏(象征冬日之藏),万物内敛收藏,故位于北方(水);艮卦一阳止于二阴之上,二阴叠聚,有安止静极之意。
坎为纳藏(位于北方),纳藏必然安止,止(艮)极必动,震为动为生发(位居东方),故艮卦位于坎卦与震卦之间(东北);乾坤为偏阴偏阳之卦,故处于“偏位”,坤卦偏阴故处于偏南方(西南),乾卦偏阳故处于偏北方(西北)。
万物不可能永远成长繁盛,经过大地的兹养(坤之养)后则将归于收获敛藏,故坤居西南;万物收涩之后还要经天阳之历炼(乾之战)才能纳固归藏,故乾居西北。这就是为什么乾卦位居西北、坤卦位居西南。
后天八卦的卦象(爻象变化)将天道“四时八节”的流转与人们的劳作起居结合在一起,揭示自然阴阳生杀流转之机,四时五行与后天八卦的结合,正体现了中国文化中的“天人合一”思想内涵。
3、后天八卦讲“流行”,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。
后天八卦图从《周易-说卦传》中可以看出,万物的春生、夏长、秋收、冬藏,每周天360日有奇,八卦“用事”各主45日,其“转换点”就表现在“四正四偶”的八节上,这就构成了按“顺时针”方向运转的后天八卦图。每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。
