玉兔捣药诗句 玉兔捣药 玉兔为什么捣药?它捣的是什么药?
久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。古时候,文人写诗作词,常常以玉兔象征月亮,像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说,也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中,玉兔常常与金乌相对,表示金丹修炼的阴阳协调。
不过这个是道教中的传说,因此玉兔也成了道人们信奉的神仙,汉乐府《董逃行》就有记载:"玉兔捣药",道教掌故之一。可见玉兔是道教的代表之一。
除了这个版本的传说之外,玉兔捣药还有另外几个版本。
出了上面一种说法之外,也有人说玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿为了和嫦娥在一起,情愿变成了她最爱的小动物来日夜陪伴他,后来后羿真的得到仙人的指点,幻化成玉兔上天宫中陪伴嫦娥,但前提是后羿不能暴露自己的身份,所以嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!
第三种说法是说后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的,因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活,便偷吃了不死药,奔月后变成丑陋的“蟾蜍”,被罚终日捣不死药,日复一日,年复一年,失去了从前的自由,寂寞异常。
可能大家都觉得奇怪,嫦娥既然变成了蟾蜍,那怎么又会是玉兔呢?
其实这个故事中所说的玉兔就是嫦娥,但玉兔何以成了嫦娥呢?据考证:“玉兔”源于“於菟”,“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。
上古时代,巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎,而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名,甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神,将月神也称为虎神,用其土语说即“於菟”。
嫦娥奔月后成为月精,自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。
而把“菟”解说成“兔”,是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释,便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近,“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。
可见,玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。
简单的说就是本来嫦娥是个仙子,下凡后觉得凡间的日子不好,便偷吃仙药返回天庭,因为违抗命令而被罚捣药,而原本貌美的仙子形象也变成了蟾蜍,但是因为当时文化和人们文字语言关系,误把於菟唤作玉兔,因此,嫦娥变成了玉兔,玉兔就是嫦娥。
