竭泽而渔近义词 【学习用典】竭泽而渔 岂不获得 而明年无鱼
所以,雍季反对在战争中使用诈伪,而晋文公对于自己在战争中使用了诡计感到不好意思,并在封赏的时候将雍季置于咎犯之前,是合乎那个时候的普遍观念的。
再说第二点:在反对“竭泽而渔”“焚薮而田”的主张中,包含着哪些可以为现代所用的宝贵思想呢?
简单来说,这段话包含着一个极其重要的理念,这个理念,用现代话语来表述,就是“可持续发展”。
“可持续发展”是个现代名词。它最早是在1980年,由国际自然保护同盟在《世界自然资源保护大纲》中提出的:“必须研究自然的、社会的、经济的以及利用自然资源过程中的基本关系,以确保全球的可持续发展。”而其最广为接受的含义,就是1987年世界环境与发展委员会出版的《我们共同的未来》中所说的:“既能满足当代人需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”
“可持续发展”作为一个概念进入中国人的视野是很晚的,不过,它的一些具体内涵,却很早就出现在我国的一些典籍之中了。除了我们今天所学习到的这句话之外,类似的表述,我们还能够找到很多。比如《逸周书》中记载大禹就曾颁布过保护野生环境、野生动物的诏令:“禹之禁,春三月,山林不登斧,以成草木之长;夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。
”《礼记·月令》中,“仲春之月”中有这样一条:“是月也,毋竭川泽,毋漉陂池,毋焚山林。
”“月令”是上古的一种文章体裁,按照一年十二个月的时令,讲述朝廷在每个月应当注意的各种事项。仲春,也就是春季的第二个月,正是捕鱼打猎的好时机,那么在捕鱼打猎时要注意什么呢?就是要有所节制,不要用排干江河池沼的方式捕鱼,不要用焚烧山林的方式来打猎。
更有意思的是,中国的典籍中也记载了一些人物的环保事迹。
知名度最高的,当然非孔子莫属。《论语·述而》记载:孔子“钓而不纲,弋不射宿”。意思是孔子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼,用弋射的方式获取猎物,但是从来不射休息的鸟兽。
孟子也有“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的话,反对无限度地捕捞鱼类,无节制地砍伐树木。
对照古人的话语,我们就更应该树立这样一种观念,就是“生态环境没有替代品,用之不觉,失之难存。在生态环境保护建设上,一定要树立大局观、长远观、整体观,坚持保护优先,坚持节约资源和保护环境的基本国策,像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境。”
