豫剧李金枝 【名家名段】豫剧名家李金枝经典唱段专辑

2019-02-07
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文章简介：中国戏曲史的创始人王国维先生在他所著的<宋元戏曲史>一书中,开宗明义第一句就说:"歌舞之兴,其始于古之巫乎?"因为王国维曾为中国的传统戏曲下了一个定义:合歌舞以演故事.所以谈中国的戏剧史,就必须先探索歌舞的起源,而歌舞最具体的表现在于"巫"."巫"是先民社会中的神职,女的称"巫",男的称"觋"."巫"作为人与神之间的桥梁,巫之事神,必用歌舞,蓋以娱神也.豫剧李金枝 [名家名段

中国戏曲史的创始人王国维先生在他所著的《宋元戏曲史》一书中,开宗明义第一句就说:“歌舞之兴,其始于古之巫乎?”

因为王国维曾为中国的传统戏曲下了一个定义:合歌舞以演故事。所以谈中国的戏剧史,就必须先探索歌舞的起源,而歌舞最具体的表现在于“巫”。“巫”是先民社会中的神职,女的称“巫”,男的称“觋”。“巫”作为人与神之间的桥梁,巫之事神,必用歌舞,蓋以娱神也。

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此一观点,历来各种版本的戏曲史作者,看法都很一致没有分歧的地方。当然还有“优”,那是中国戏曲史的另一源头(另文解释)。

“巫”是先民共同的宗教信仰,从理论的层面看,“巫”的产生,时代非常久远,但究竟久远到什么时候?已经无可稽考。根据现有的记载,可以发现,河南的巫风最盛,也最普遍,证据更是确凿,用不着去附会、夸大、渲染。

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清光绪二十五年(公元1899年),在河南省安阳县小屯村,由于洹水之畔被水冲刷,乡人掘得大量龟甲、兽骨等物,在当时是震撼文化界的一件大事。经过考古学家的发掘,附近地区发现的也很多出土。

经过专家的研究,这些龟甲、兽骨上所镂刻的文字,都是殷商时期所遗留下来的。这些文字被称为“甲骨文”,此一文化,被称为“殷商文化”“殷墟文化”或“小屯文化”。长久以来,一直有学者对“殷商文化”从事于更深入的研究。

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商氏族是巫师社会。商书言:“恒舞于宫,酣舞于室,时谓巫风。”所有的戏曲史,在提到“巫”时,都会引证这一则记载。商代巫风有以下两方面要点:

一、卜辞为商民族所创。据民国时期的一份挖掘报告指出,卜骨出现于黄河流域多地,但都没有卜辞,商民族有足够的文字来记载卜占经过。所以卜辞是商民族所独有的。

二、商代为巫师社会,主持卜占的人称太卜,是史官,也是巫官,像巫贤就是商的宰相,是通天人之际的政治家。当时不但是国家大事,就连一般人的正常生活,也无不决之于巫师。