【樊正伦中医讲座】樊正伦讲座:中医文化与养生之道——慎医药
现在很多朋友家里都备有小药箱,如果觉得身体稍有不适,家人就会很习惯地劝你赶紧吃点药;还有些人本身没什么病也要每天吃各种各样的维生素片、钙片、保健品等等。这些做法究竟好不好?该如何看待这些现象呢?中医和西医看病有哪些不同?到底什么时候该吃药?如何科学地通过医药来养生呢?中医文化在这方面又有什么独到的见解?
樊正伦教授谈慎医药
视频内容摘要:
今天讲医药问题,过去中国人的生活比较差,不到万不得已的时候不去找医生,小病扛着,大病等着,实在不行再找大夫。现在随着国家越来越富强,大家生活得越来越好,对健康越来越重视,这是不是一件好事呢,我说它既是件好事,又不是好事。
很多人越来越过分的依赖医生和药物,我觉得这是一个误区,例如有的患者说我不想吃饭,我说你一天吃什么,他说我早上吃什么药,中午吃什么药,晚上吃什么药,他能讲出一大堆,结果一天三顿饭是三大把药吃完了,我说那你想想你那些药都进去了,那饭还想吃吗,老百姓说人是吃五谷杂粮长大的,可不是吃药长大的。
我们现在再看看我们的孩子,只要一感冒,一发烧,到医院肯定打点滴,好象不打点滴就好不了,是药就有三分毒,药是不能乱吃的,医也不是乱投的。
为了说明这个问题,因为现在出现的情况非常严重,这种做法不仅浪费了药物资源,也影响了人的寿命,为此我觉得有必要谨慎的对待医生和药物。
要想养生,必须要谨慎使用医药,现代人对健康关注度提高的同时,过分依赖医药令人堪忧,要想养生,就离不开医药,这是现代人对养生的一个严重的误区,到底何时该动用医药,中医文化又是如何看待医和药的。
中国传统文化中的医生到底是什么含义,医生为什么叫医,不叫二,不叫三,医生的医在中国古代是方框里面像一把剑,这边是一只手,就是繁体字的医生的医,底下是个酒,那就是说人拿着这个盾牌挡着这个剑,然后有了病以后用酒去加以治疗,这就是中国医生的医本字的本源,那么中国文化中,有一个同音就同源,就是这两个字如果它的音相同的话,它的根源可以找到一个根源上,那么为什么中国人把他叫医生,不叫做别的生呢,我想它有两大含义,第一个含义,医者依靠也,它和依靠的依同音就同源,当你得了病你自己已经没有办法了,咱们古代的病是个什么字啊,这边咱们现在是个病字旁了,在古代这个两点其实是一个床,这边一点一横原来是个人,中间三点,就是人出了汗躺在床上,这就是疾病的病最早的含义,那就是说你得了病了,你已经自己没法维持了,你要找一个靠背吧,那么医生的第一个含义就应该是患者的靠背,所以医生的责任,你当医生你就别想经商,别想发财,你如果作为一个医生,你第一应该想到的病人不行了,你就是他的依靠。
第二个中医治病最后的结果是什么,治到一的状态,这一是什么,我们中国文化中没有零,中国文化中最早是一个点,这个点就是我们中国文化中的太极,把这个太极拉长了就是一,一在中国的含义里面,是阴和阳的有机结合,就是阴和阳有机结合的时候,就是阴和阳完全平衡的时候,所以老子讲道生一,那么一的状态在中医学上叫做什么呢,叫做阴平阳秘,精神乃治,就是当你的人阴阳处在完全平衡的状态的时候,就是一的状态,一的状态是没有疾病能够发生的。
那么就是你用药性之偏,来纠正人体之偏,在治病过程中最后达到的目的是治成一的状态,而不是治到二的状态,二的状态是阴是阴,阳是阳的状态的话,那叫阴阳决离,精气乃绝,那治到最后人死了,那就叫二了,那就不是一了,这是中国医生的医的含义。
为什么叫做药,中国的文化中怎么叫药,药和钥匙的钥同音则同源,大家都知道钥匙开门的,您这门打不开了,找大夫干嘛,就是门打不开的时候找大夫配把钥匙,这个钥匙是开门的,这就是药的作用,如果这个门好好的,你天天拿钥匙瞎捅它,好门也会捅坏的,所以药是不能乱用的,如果我们从中国文化的角度,你把医和药弄明白了,这个人就是阴平阳秘的状态,你用药的目的是什么,是把门打开,门开好了,你就让它好好的,别没事拿钥匙瞎捅。
这是医药的真正含义,正因为是这样,我们就要谨慎的对待医和药了。
在中国传统文化中,医药和疾病都有其深刻的内涵,医通依,是人体阴阳平衡的状态被打破时才需要的依靠,药通钥,是健康的门无法打开的时候才需要的钥匙。医和药都不适宜频繁使用,否则就违背了医药了本源。
人身体里什么细菌和病毒都可能有,因为我们呼吸的是自然空气,吃的是自然的饭,喝的是自然的水,我们不可能在纯之又纯的环境里生活,大自然不论什么细菌和病毒,大自然给人生命权利,给细菌病毒同样的生命的权利,那么你这儿既然有了细菌和病毒你为什么不得病,中医很好解释,正气内存,邪不可干,就是说你非常平静状态的时候,你的状态很好的时候,你是可以和所有的细菌病毒和平共处的,这是中医的基本思想,如果这个细菌病毒一点作用都没有的话,用不着你人来消灭它,大自然就把它消灭了,它可以在大自然的生物链中,它一定有它的作用,这是中国文化的一个关键。
那你什么时候会得病呢,我们想当你正常状态的时候,你可以和它和平共处,我们不信到医院去查,我们从口腔里一直到肠道里,没有细菌病毒是不可能的,都存在,它不发病是因为你没给他条件,同样在一个气侯中,比如说流感,你会发现有的人得有的人不得,不是所有的人一律得,为什么,就是说当你这种致病因子,只有在你这个个体上找到了它能够发展的条件的时候,它才会发展起来,才可能变成致病的因子。
那么中医在治病的过程里面,怎么解决问题呢,他认为这个疾病的发生,是由于你的状态被打破了,你外受风寒暑湿燥火,内受喜怒忧思悲恐惊的困扰,使得你的状态打破了,给了它发展的条件,那它就从十个变成一百个,一百个变成一千个…到一千个的时候它就要损伤你了,这时候你就得病了。
细菌病毒是大自然的产物,都有其存在的理由,一味的想消灭它们,只会使细菌病毒不断的发生变异,而中医认为人和细菌病毒是可以和平共处的,只有当人外受风寒暑湿燥火,内受喜怒忧思悲恐惊的困扰,体内原本的平衡被打破的时候,细菌病毒具备了发作的条件,才会使人生病。所以中西医看待疾病的角度是不同的。
人一得病就到医院,现在医院做什么检查,一切检查都要紧紧地围绕着致病因子,这就是现代医学的思维,这种思维对不对,我讲在一定程度上是对的,因为这件坏事是他做的,你把它处理了,这个事件就平息下来,但是从根本上讲,这样做的弱点是什么,因为这个致病因子它之所以能够在自然界存在,是它有自然界存在的理由,你想杀死它,它就要千方百计的活下去,大自然没让它死,于是它就要千方百计的活下去,它就要产生变异,它变异的速度远远比你研制药的速度要快得多,大家都知道,从上个世纪的开始人类发现了抗生素,到现在已经发明了七千多种抗生素了,而真正现在能在临床上使用的,不过十几种,大量的没法用了,因为它不起作用了,你杀不死它了,这就使得现代医学进入了一种困惑。
中医到底是怎么看病,中医为什么能治病,我要在这儿告诉大家,中医没在那儿治病,中医治的是人,佛家有一句话叫做因缘相和则为果,缘就是缘分的缘,后面是结果,那么治病的因子是因,得病就是果,中间就有一个条件了,那么如果说西医治病是从因入手,说要杀死这种细菌的病毒也好,杀死这个癌细胞也好,它从哪儿入手呢,它从因入手的,那么中医治病从哪入手的,从缘入手的,从条件入手的,中医认为只要把这个条件切断了,这个因是不会变成果的,中医治病的基本理念是这么一个理念。
那么中医在治病的过程中,我们中医从来没想过杀死谁,我们的祖先在不知道细菌病毒之前,是怎么保健养生的,这是一个非常值得大家考虑的问题,中医真正治疗的不是病,是人,中医治病的时候用那些草根、树皮煮到一起,干嘛呢,它是用药性的偏性来纠正人体的偏性,因为人得天地之全气,物得天地之偏气,大自然赋予了人生命,赋予了大自然一切金石土木不同的形态,不同的性情,中医在治病过程里面,他用的那些草根、树皮,用的这些金石草木,它是用这些东西的偏性,来纠正人体的被打破的这种内环境,使得你的内环境被调整过来以后,这个致病因子在你这儿找不到它发展的条件了,它很自然的就从一千个退到一百个,一百个退到十个,你们俩又开始重新和平共处了,这就是中医对疾病的理念认识,也是中医在治病过程中的重要手段。
中西医治疗疾病的理念不尽相同,西医治的是病,而中医治的是人,西医是通过消灭致病因子来治疗疾病的,而中医是从改变治病因子的生存环境入手来治疗疾病的,是通过中药的偏性,来纠正人体的偏性,使人体重新回到原本的平衡状态,才能达到治病的目的。二者的治病切入点各有侧重。
怎么谈到谨慎地对待医和药,我们知道是药就有三分毒,这个毒是有两种含义的,西医讲那个药有毒性,那是从分析的角度讲,吃了这个药以后,对哪些脏腑哪些组织会造成损害,这点西药很好,西医的作用很明显,它的化学成份告诉你就是什么,它就是批量生产的化学药物,它药物的成分很明显,作用也很明显,下面的副作用也很明显,告诉你非常清楚,所以如果想使用西药,一定要严格在西医大夫的指导下去使用。
中药的那个毒是指偏性的东西都是毒,偏性的东西都是毒,我们所有使用的药物,它都具有着很强的偏性,中药同样有副作用,你说人参好不好,好,但是你看给谁用,人参之所以叫做药不叫做食,就是因为它这个药是有偏性的,总的来讲有很强的补气作用,如果你是年轻人本来火气就很旺,你吃了人参就流鼻血,你说它是药还是毒,用在需要的人身上就是药,用在不需要的人身上就是毒,所以我希望在这个问题上大家慎重一些。
很多人说中医科学,中医怎么科学,举个简单的例子,大家知道夏天拉肚子吃点藿香正气,藿香正气是什么,就是内里有了寒和湿的时候,中医的藿香正气里面都是散寒祛湿的药物,当它在实验室里,你这个藿香正气水煮完了以后,你把那个大肠杆菌放进去,它谁都杀不死,而且它是大肠杆菌的培养基,但是你喝到肚子里就能解决问题,为什么呢,因为它本来藿香正气那些药物就不是杀死大肠杆菌的,它是调整你体内状态的,所以西医很多人说,因为它不能杀死它,所以它就不科学,其实科学不仅仅是一个杀死谁的问题,把你的病治好了,把你的状态调整好了,你已经从腹泻的状态变成正常状态了,你说谁科学谁不科学,我看两个都很科学,你可以用抗生素,我可以用藿香正气,道理是一样的,二者有异曲同工之妙。
但是从中医文化的理论角度讲,中医应该说它更强调了和为贵,因为你老想杀死谁,那谁不想死,大自然不让它死,它就千方百计的变异,你今天用了,明天就没有用了,所以现在西方医学已经看到这个问题了,所以西方医学他们已经非常慎重地使用抗生素了。
中医遇到这个问题怎么办,它不管你变成萨达姆还是变成拉登了,只要有这个环境存在,它就能发展,我把这个环境撤掉了,它在这儿找不着发展的条件了,正因为我们祖先从来讲和为贵,没想杀死谁,所以我们两千年前用的中药,到今天依然有效,所以我想如果大家理解了这个理念,就能够理解中医那些草根、树皮,它煮起来为什么能够解决疾病,西医在治病,中医在治人,他们两个的根本理念是不一样的,中医更侧重的是用药性的偏性,来纠正人体的偏性,使得你被破坏的平衡,达到一种新的平衡状态,从而使得疾病不能在你这儿找到它发展的余地,这就是中医的基本含义。
我认为20岁以下的小孩,50岁以上的老年人,对西药一定要慎重,为什么,因为西药它的作用很明显,它的副作用也很明显,你在20岁以下的时候身体没有长成,这时候你大量的使用了抗生素,比如说我们很多的抗生素对肝、肾造成的损伤它写得很清楚,我见到一个孩子就是因为打了两针链霉素,耳朵就聋了,你说谁负责,没人负责,所以20岁以前,由于他自身的气血还没有长成,自身的排毒能力还不完善,那么这时候,就一定要谨慎的使用西药,我们小时候,咱们这个年龄大家都知道,咱小时候西医还没那么普及,我们得了病怎么办,家里老人告诉你吃点小儿至宝丸吧,吃点小儿七珍丹吧,我们不就这么长大了吗,我们现在再看看我们的孩子,只要一感冒一发烧,到医院肯定打点滴,你要知道,你把这些药打进去以后,对孩子机体的损伤是潜在的,到了他青春发育期的时候,由于在他的成长过程里面受到了损伤,到了这时候会表现出来,一表现出来,没有人再替你负责任,所以我觉得我们现在在西药的使用上,年轻人、小孩一定要慎之又慎,所以我希望还是恢复到我们传统中,我们中医有很多很多的好的儿科药,小孩得病主要是两个,一个是吃出来的,一个是着凉了,所以我们中医讲要想小儿安,常带三分饥和寒,小孩饿着点不怕,小孩怕撑,因为他的脾胃功能很弱。
那么怎么办,我觉得如果他有点轻微的感冒,你就用点小儿至宝丸,如果他有点积食,大便特别臭,大便特别干,你用点王氏保赤丸,泄一泄他里面的热,小孩就会平稳,太珍贵的小孩是长不大的,咱们过去那些小孩名字都起什么狗了猫了,就是希望这些小孩能够非常顺利地成长。
对于50岁以后的老年人,西药也要慎重地考虑,为什么,因为它的解毒能力随着机体脏腑功能的减弱,他的排毒能力在减弱,那么你这个药物进去以后,它的毒是需要自身来排毒的,如果这个毒排不出去,存积在体内,那就会摁下葫芦起来瓢,它引发的那些潜在的疾病,在老人的身上就反应更突出了,所以我觉得这两个年龄段的人,一定要慎重使用西药。
我个人认为更年期阶段的同志,更应该慎重使用医药,为什么,因为女同志更年期的时候,她的脏腑要进行一次重新的组合,在这个组合的时候,她就会出现这样和那样指标的改变,西医可能发现血压高了,或者是血脂出现变化,其实这种情况在更年期的阶段,因为它本身就是一个变化的阶段,如果这时候,你不去考虑她整体的情况,更多的去考虑这儿多了那少了的指标变化的话,用药不当就会把不是病治成病,怎么说呢,比如说我们有很多更年期的同志,他血压不稳定了,血压高了,到西医那一检查就说得吃降压药,而且告诉你一吃上降压药,就要终身服药,在这种不稳定的情况下,如果你要用调整的办法,把他的气血调整过来了,他的血压过了这个阶段就会平稳下来,人有很强的自愈能力,如果这时候你就开始把他当成病人,开始给他用降压药,那好了,就等于你给了他一个轮椅,用药物来控制他的血管,控制血管的结果是什么,我们的血管是有一定的弹性的,这个弹性是有一个度的,如果你不断的用这些扩张血管的药来控制血压的话,本来血管就在正常的老化中,如果你不断的用药物控制它,控制一段这个药又不行了,你就得换一种药,所以我个人认为,在这个时候你就一定要特别注意,用中医的话讲,在这个阶段中重在调,而不在治,重在调养你的状态,而不在治疗你的疾病,因为疾病只是一种现象,它是由于你的状态不好了,所以才出现的这个疾病。
大家都知道现在是保健品满天飞,不只是中国的保健品,还有外国的保健品,确实是充斥着我们的市场,而且很多保健品都有一个共性,就是打一枪换一个地方,今天这个名字,明天那个名字,很多保健品说这个药可以大补元气,那个药可以大补元气,我希望大家不要相信这个话,元气按照中医学的理论,元气是不能补的,元气是什么,元气就是你生命之气,人的元气是爸爸妈妈给你的先天之气,这个元气爸爸妈妈给了你这个生命,如果你要不用后天的食物来补养的话,那么你什么都不吃,就只能活七天,就七天的寿命,元气耗尽的时候就是你离开这个世界的时候,所以中医学中讲,说元气者所受于天,与骨气并而充身者也,就是说你的生命是爸爸妈妈给的,当你生下来以后,这个天既有爸爸妈妈的先天之气,就是我们说的元气,同时你还有后天的呼吸之气和水谷之气,来维持你整个生命的过程,在这个生命过程中,元气从你生下来开始,一直到你走,它是一个不断消耗的过程,维持了你的生长壮老的全过程,这是我们中医说的元气的理念。
问:西药过期的不能吃,中药过期的能吃不能吃?
答:西药因为是化学药物或者生物药物,有很明显的保质期,中药严格的讲,中药饮片和常用中药,只要不长虫,不霉烂就可以用,而且有很多中药,必须放得时间长了才有用,比如陈皮,橘子皮,不是新鲜橘子皮就能当中药,为什么叫陈皮,就是放久了才能够用,但是不能长霉,而且不能长虫。
问:现在上面要求我们尽量一年检查一次身体,西医的检查身体方法在中医上,讲了这么多,这次给我们很大的校阅,要去检查看中医的话,有哪些检查方法?
答:西医进入中国后更侧重的是每年做一次全面检查,我个人认为对中老年人来讲还是必要的,中医全面的身体检查,一般来讲比较少,比如找一个好的中医号号脉,说我现在的状态怎么样,他也可以号出来,因为事物总有量变到质变的过程,西医检查的时候,我们有很多心脏不好的病人,他开始感觉心慌难受,这时候他没管,到西医那检查,西医说没事,注意休息,也没有治疗,过了一段时间,心脏出问题了,这时候再治起来就困难了,中药常常防患于未然,当你有了感觉的时候,中药适当地调整,就可以阻断你从量变向质变发展的这个过程,这就是中医治病的一个特点,中医说上工治未病,不要把那个病已经坐成了,你再去找中医,当你觉得不舒服的时候,及时的让中医调整调整,我觉得这是养生中必不可少的。
问:我想问中药一旦熬到没水了,是不是就成毒药了?
答:对,糊的中药是不能吃的,中药的煎服法很多特点,比如滋补药,补肾的吆五,常常要煎时间长一些,有些治疗风寒的感冒药,因为它本身用的气和味你就不能久煎,你煎的时间长就没效了。
另外希望大家煮药以前先泡上半个小时,所以煎药在中医里面也是很重要的环境,是拿武火煮开,文火慢炖,让中药有充分溶合的过程,如果煮糊的药最好别吃,另外煮药的时候不要用铁锅,还是用咱们的沙锅,这样的话可能效果会更好。
中医说善治病者,上工治未病,古人讲,不治已乱治未乱,不要等你病已经形成以后,你再去四处求大夫去,自己应该是自己最好的医生,如果你懂得了如何养生的道理,你起码可以减少疾病对你的损害,细菌病毒防不了,但是可以防止它在身体发展的条件,这个条件是可以自我把握的,如果我们把握了这么一个原则,我想养生就不是一件难事儿,养生其实就体现在我们自己的日常生活中,就体现在我们的饮食起居中,如果站在这个角度上看,中医不神秘,养生也不神秘,疾病也不神秘,我想如果我们以这种思维来理解的话,我们就真正明白了中华民族的中医药文化和疾病之间,和人体的养生之间有什么密切联系。
