【蔡礼旭讲了凡四训全29集】《了凡四训》积善之方 第27讲 蔡礼旭老师圆满版

《了凡四训》学习分享(二次宣讲)(蔡礼旭老师主讲)(有字幕) ◎ 2012.3.5 启讲于 马来西亚中华文化教育中心 / 编号: 55-084 / 共 29 次讲演

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了凡四训

积善之方 第二十七讲

蔡礼旭老师圆满版 尊敬的诸位长辈、诸位朋友,大家好!

上一节课我们讲到“护持正法”。护持正法的重要性,在这个时代我们的感触特别深刻。从我们两代人来看,我父亲那一代常常听到某某人很孝顺,父母病了二十年都恭恭敬敬、不辞劳苦地奉养父母,整个乡里都非常感佩。可是到我们这一代,要听到个孝子都很困难。所以这三五十年,伦理道德教育没有承传,人心堕落的速度就非常快。确实就像经文里面讲的,“法者,万世生灵之眼目。”慧眼没有开,随波逐流,可能做出来的行为连畜生都不如了。

乌鸦反哺,羔羊跪乳,这就提醒我们,人之所以为人,首先一定要懂得知恩报恩,可是没人教,不懂。有一个七岁的孩子学了《弟子规》,与大家分享,他第一句话就讲:原来做人要孝顺。你没教他,他不懂。所以《三字经》讲,“人不学,不知义。

”《礼记• 学记》也讲,“人不学,不知道。”人不学正法,就不知道为人应该尽道义,觉得当人就是要享乐的,就是要纵欲的,那就把自己的身心给摧残了。人不学正法,连怎么爱自己都不懂,就更谈不上去爱别人了。

香港有一个华人感叹,全世界文化历史承传得最好的,就是中华民族。但因为没有正法,这短短几十年变成最短视的民族,短视到什么程度?为了几百块、几千块能伤害自己的至亲,父母、爷爷、奶奶,一把屎一把尿把他抚养长大的人,都可以伤害。

孔子教诲我们:“见义不为,无勇也。”这个现象呈现在我们面前,我们可以感受到现在为人父母的难处,可以感受到历代祖宗的忧心。不能再让祖宗担心流泪了,要救人危急,赶快把圣贤教育传到家家户户当中去,我们随分随力,随每一个缘尽力去做,就圆满了。

人能弘道,首先我们得要好好做,让别人看了有信心,进而再深入。经文里面讲的,没有正法,“何以参赞天地”。“参”是参与,“赞”是帮助。人是万物之灵,与天地并列三才,人是尊贵的,人可以通过教育养成为完美人格、天人合一的修养。

遵从圣贤教诲的人,真的可以像天地一样教化众人,教化万物,所以才说“参餐天地”。道家讲的代天行化,代天地教化众生,这样的人生非常有价值。我们看孔老夫子,他老人家离开这个世间二千五百多年了,但他的教诲对人类的影响反而更大更广,现在欧美国家很多都在学孔老夫子教诲,连美国都把孔老夫子的生日列为教师节,我们中华儿女更要珍惜。

人要有志气,就像《了凡四训》里面一开始谈到的“改过之法”。人改过要先发三种心,第一个就是耻心,羞耻心,“彼何以百世可师,我何以一身瓦裂?耽染尘情,私行不义,谓人不知,傲然无愧,将日沦于禽兽而不自知矣。”孔老夫子、孟夫子可以百世为师,我跟他们是同样的人,我怎么能糟蹋自己沦为欲望的奴隶呢?人这么一想,“知耻近乎勇”,断恶修善的勇猛就出来了。

孟子讲“无耻之耻,无耻矣”,人能时时提起这个羞耻心,这一生就不会做出羞辱自己、羞辱祖先的行为。

《了凡四训》说“耻之于人大矣,以其得之为圣贤,失之为禽兽”,人能时时保持羞耻心,这一生一定可以作圣作贤,不能保持,那不可能不堕落。所以我们看这些经句,句句都跟羞耻心相应,读的时候,直下承担的人就是有羞耻心,就是有志气。

“何以裁成万物?”“裁”就是剪裁,做衣服当然要做好的衣服。身为父母,要教育出承传中华文化的圣贤子弟,造福家族,造福社会,造福民族,甚至于造福世界。在这个大时代当中,身为中华儿女一定要有救世的胸怀,不然于良知有愧。

上世纪七十年代汤恩比教授讲,解决二十一世纪的社会问题,唯有孔孟学说跟大乘佛法。孔孟学说跟大乘佛法是我们中华儿女承传几千年的道统,我们不把它发扬,去造福世界,那我们不就是见死不救?唯一的方法我们还不好好去学习,去推展,那良心就确实有愧了。你有救世的法宝,却眼看他死去,万物之灵怎么做得出来?炎黄子孙怎么做得出来?

怎样的胸怀才配当炎黄子孙?这是一个非常严肃的问题,我们是要实质的炎黄子孙还是名义上的炎黄子孙?圣贤教育的修学,重实质不重形式,不能说血统是汉族,我就是炎黄子孙。大家看看经典,不是谈家,不是谈国而已,谈什么?天下。《大学》一打开来,就讲道,“古之欲明明德于天下者”,《三字经》讲“三才者,天地人”,胸怀要跟天地一样宽广。所以这些经句,对我们的人生都有启示。

首先从自身要剪裁,先把自己培养成圣贤,这很重要,这叫自觉。要教导孩子,首先要自己觉悟,教导学生,首先要会自我教育。没有自觉,没有自我教育的态度,我们的德行就上不去了,教别人很难不落入孟子所说的好为人师的状态。

所以这个剪裁首先要好好教育自己,培养自己。尤其是《大学》讲的,先从格物下手,先改自己的习气,习气一改,人的真诚、慈悲心慢慢就流露出来。因为贪嗔痴慢少了,多了为人设想,多了谦卑恭敬,让人如沐春风,离我们最近的人感觉最强烈,哪有不欢喜,哪有不支持我们学圣贤教育的道理。

身修了,接着呢?齐家。“领妻成道,助夫成德”,从最近的地方利益起,接着教好下一代,影响身边所有有缘的人。他们都有爱心了,他们都去爱护人,爱护一切生灵,那不就是“裁成万物”?所以道家讲“正己化人”,佛家讲“请佛住世”,一定都要从自己开始做起。

尤其这两句话“参赞天地”,“裁成万物”,在现在这个时代,特别能让我们感觉到人的价值。我们看地球,大地母亲滋养了万物,它可能孕育了几十亿年,才成就的一个好环境,但是短短两三百年,人类利欲熏心,对整个大自然恣意破坏,现在科学家已经警告了,可能以后地球都不能住人了。

我前一阵子到了河南,河南是中国的农业大省。有些朋友很难得,希望恢复传统农业,因为现在整个农业用的农药、化肥太多,食物里面都有毒了。发了这个心,才知道这个时代做好事不容易,本来是想把土壤治理好,结果一深入,不只是土壤,还有水污染,让水恢复纯净,这个工程有多大?水也好,土壤也好,“冰冻三尺,非一日之寒”。

所以这个时代你发心要做好事,没有坚忍不拔的毅力,很容易退转。所以经典给我们打了一剂预防针,“纵使身止诸苦中,如是愿心永不退”,这样才真的能够做出利益后世的好事。为什么这个时代做好事这么难?因为欲令智迷,人追求欲望之后,整个智慧,整个洞察机先的能力弱了,不能防微杜渐,所以往往发现问题都已经非一日之寒了。

但是老祖宗也提醒我们,“亡羊补牢,犹未晚矣”。水要恢复纯净是个工程,空气也污染了,这个工程更大了。植物的生长,要有阳光、空气、水,这些统统都要改善。