善财童子五十三参(连载)第一参

2019-08-11
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文章简介:首先,当善财初入母胎的时候,在他的家里,从地自然涌出七宝楼阁;在家宅内所有器皿中.库房内,也都自然充满种种财宝.因为出现了这些传奇的瑞象,福城的人们都称他善财.其次,善财能遇上文殊师利菩萨,并在文殊的关怀指引下,先后参访了五十四位善知识,其中有观世音菩萨.普贤菩萨和弥勒菩萨等几位大菩萨,他都能一一亲自见到,接受教导.这些也是我们凡夫所望尘莫及的.善财童子五十三参(连载)第一参听法有段时间,文殊师利菩萨来到福城东·庄严幢娑罗林·大塔庙处.--这里也曾是往昔诸佛修道.居住.教化过的地方.福城的人们,

首先,当善财初入母胎的时候,在他的家里,从地自然涌出七宝楼阁;在家宅内所有器皿中、库房内,也都自然充满种种财宝。因为出现了这些传奇的瑞象,福城的人们都称他善财。

其次,善财能遇上文殊师利菩萨,并在文殊的关怀指引下,先后参访了五十四位善知识,其中有观世音菩萨、普贤菩萨和弥勒菩萨等几位大菩萨,他都能一一亲自见到,接受教导。这些也是我们凡夫所望尘莫及的。

善财童子五十三参(连载)第一参

听法

有段时间,文殊师利菩萨来到福城东·庄严幢娑罗林·大塔庙处。——这里也曾是往昔诸佛修道、居住、教化过的地方。

福城的人们,听说文殊师利菩萨将在这里讲《普照法界经》时,都从福城中出来,云集在大截庙处。这位善财童子,也同来听经。

文殊师利菩萨已知道这位童子,在往昔供养过诸佛,并已深种善根,也具足广大的信解;又常喜欢亲近一切善知识,身语意业都是清净的,没有一点过失。知道他是净修菩萨道、求一切智慧的“法器”;他那清净的心,犹如虚空,什么染污都没有了,只是回向无上正等正觉,所以对他来说,一切一切都已无所障碍了。这时,文殊师利菩萨观察了善财的因缘之后,便安慰他,为他开示、譬喻,并演说一切佛法。

鼓励

在文殊师利菩萨为善财童子及一切大众说法完毕之后,对善财说:众生能发无上觉心的,就已经很难了,假如发心以后,继续要求修学菩萨行的,那更是不容易了。像你这样要决心成就佛智,确是非常难得,我希望你能参访更多的、真正的善知识,虚心地向他们请求开示,勿生疲懈,勿生厌足。

据经上所说,他曾先后参访过五十多位善知识,其中有比丘、长者、居士、婆罗门、童男、童女等,更有大菩萨。由于他虚心好学,收获是非常丰富的。后来,善财童子五十三参,就成为佛教中的千古佳话。

指引

文殊师利菩萨对善财说:从这里向南去,有一国土,名叫胜乐,在那里有一座妙峰山,山中有一位比丘,名叫德云。你可以到那里去请教他,怎样修学菩萨行?他将为你详细解说。善财童子听罢文殊师利菩萨的指引后,悲欣交集,恋恋不舍,告辞而退,径向南方走去,寻访他的第一位善知识。

善财童子第一参 德云比丘

善财童子自告别了文殊师利菩萨以后,直向南行,到达胜乐国,登上妙峰山。为了寻访这位行踪不定的德云比丘,善财童子经过七昼夜,终于见到德云比丘在另一个山头上徐步经行。

善财童子前去向德云比丘顶礼、右绕后说:“圣者,我早已发了无上正等正觉的心,可是我还不知道菩萨应怎样学修菩萨行?乃至怎样从普贤的大行中,很快得到圆满?我曾听文殊师利菩萨为我介绍说,你圣者善能诱导教诲于我,令我修菩萨行。我愿圣者大慈大悲为我宣说:菩萨是怎样能成就无上正等正觉的?

德云比丘听到善财童子的来意后,赞叹说:“善哉!善哉!你这位善男子,已经发了无上正等正觉的道心,你又能请问诸菩萨所修的行门,你有这样的诚心,真是难能可贵啊!”

德云比丘鼓励善财童子说:“这种不容易求得的菩萨行,你能求得;这种不容易求得的菩萨境界,你也能求得;这种不容易求得的菩萨出离三界之道,你也能求得;这种不容易求得的菩萨清净道,你也能求得;这种不容易求得菩萨清净广大的心,你也能求得;这种不容易求得菩萨成就的神通,你也能求得;这种不容易求得菩萨示现的解脱门,你也能求得,这种不容易求得菩萨示现于世界的一切作业境界,你也能求得;这种不容易求得菩萨生死、涅槃门,你也能求得;这种不容易求得菩萨观察“有为”“无为”,你也能求得明了;这种心无所著的智慧,就能速满普贤行愿。

接着,德云比丘向善财童子介绍了自己所修的“忆念一切诸佛、智慧光明普见法门”,以及修学这些念佛法门的方法和境界。他说:“这一智慧光明普照的念佛法门,能使我常见到一切诸佛国土的种种宫殿,完全庄严的清净境界。又有使一切众生念佛的法门,随顺一切众生心所欢喜的,完全令他们见到佛,而得到清净的妙道。

又有使众生安住于佛的十力中,而念佛法门能令众生证入佛的十力。又有使众生安住在念佛法门,能见无量佛,听闻正法。又有照耀诸法的念佛法门,能完全看见一切诸世界中,众生所造的业,平等无差别的诸佛大海。又有证入不可见处的念佛法门,完全看见一切微细的境界中,诸佛自在神通的事情。

又有能住于诸劫中的念佛法门,在一切劫中,能常见到如来的所行所作,无有暂舍。又有住于一切时念佛法门,在一切时都常见如来,和佛同住,不舍离的境界。

又有住于一切佛刹的念佛法门,在一切国土中,都看见佛身,相好光明超过一切,没有可以与之相比的境界,又有住于一切世的念佛法门,能随顺自心之所欲乐,而普遍见到三世诸佛的境界。……其他还有住于一切境界的念佛法门、又有住于寂灭的念佛法门、又有住于远离的念佛法门、又有住于广大的念佛法门、又有住于微细的念佛法门、又有住于庄严的念佛法门、又有住于能事的念佛法门、又有住于自在心的念佛法门、又有住于自业的念佛法门、又有住于神变的念佛法门、又有住于虚空的念佛法门等等。

德云比丘认真而谦虚地说:“我只得到这忆念一切诸佛境界的三昧,以智慧光明普见一切诸佛的法门,但我岂能了解说一切诸菩萨无边的智慧和清净的行门呢?善男子,在南方有一个国家,名叫海门,在那里有一位圣人比丘,名叫海云。

这位比丘以观海为法门,以普眼法云润泽一切,你可以前去,请问他:菩萨应怎样学习菩萨行,修菩萨道?海云比丘能为你详细分别解说,令你发起广大善根因缘,海云比丘将会令你证入广大的助道位。”

善财童子在德云比丘处,学习到了“忆念一切诸佛境界、智慧光明普见法门”和指引后,即向德云比丘顶礼、右绕,然后告辞而退,去寻访他的第二位善知识。