【李玉宾医术好吗】李玉宾:疾病是谁治好的

2019-03-06
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文章简介：    生命的本质是什么,对这个问题的看法,决定着我们的人生观,也决定着我们治疗疾病的方式.    人的肉体,这个具体有形的东西,属于形的层次,西医主要就在这个层次上展开工作.    然而有形的肉体不是固定不变的,而是处在不停地变化当中,这个变化的背后,实质是人体无形之气的周流.无形之气决定有形之体,中医就是在气的层次看待生命,治疗疾病的.所以中医对生命与疾病的认识就比西医高了一个层次.    人不仅有一身之气的周流变化,人还有思想,有精神,这种心性上的东西,才是人体周流之气的真正主宰.道家把这

    生命的本质是什么,对这个问题的看法,决定着我们的人生观,也决定着我们治疗疾病的方式。

    人的肉体,这个具体有形的东西,属于形的层次,西医主要就在这个层次上展开工作。

    然而有形的肉体不是固定不变的,而是处在不停地变化当中,这个变化的背后,实质是人体无形之气的周流。无形之气决定有形之体,中医就是在气的层次看待生命,治疗疾病的。所以中医对生命与疾病的认识就比西医高了一个层次。

    人不仅有一身之气的周流变化,人还有思想,有精神,这种心性上的东西,才是人体周流之气的真正主宰。道家把这个称作元神,佛家把这个叫做本性。所以佛家与道家都追求这种自我的本性,这就是在神的层次了。

    一个人的生老病死,都是在形和气的层次,从神的层次讲,人是不会生病的,或者说是不会死的。对于我们普通人来讲,只要我们还珍惜固守自己的肉身,就不可能摆脱生命在形气的层次,就必然无法避免生老病死。

    在形气的层次上,生病是必然的事情,死亡也是必然的。疾病不过是人体一气周流出现了问题,能否治好,取决于人体一气是否还可以恢复正常。而一气周流能够维持正常的前提,是患者自身的元神还在主宰控制着一气周流。一旦元神昏聩,神气分离,则气无所主,医药无功,任何医生都无能为力。

    所以,疾病实际上不是医生治好的,也不是药物治好的,医生和药物只不过帮了病人一把,能不能好,完全取决于患者自身。从这个角度讲,最好的医生不是大夫,而是自己,确切地讲,是每个人的自性元神。

    老子在《道德经》中讲,吾之大患,惟吾有身。一个人如果真能摆脱肉体形气的束缚,直达本性清净之境,则无生死之虑,亦无疾病可治。只要还在形气的层次上,就必然避免不了生老病死,健康就不可能永在。

    把生命和健康完全托付给医生是不现实的,在形气的层次上追求永恒的健康也是不可能的。所以道家才追求守静笃,致虚极,以把握元神而求长生。佛家则直指心性,顿悟成佛,以求摆脱六道轮回。

    医学不是万能的,在生与死这些根本性的问题上,医学实际上是无能为力的。所以,把握心性,回归本性,抓住生命真正的源头,才会坦然面对生死疾病,真正成为生命的主人。

    治疗疾病,掌握生死,最好的医生,不在外面,就在自己的心里。