道家养生四宝

老子姓李名耳,字李聃,春秋末期,楚国苦县(今河南鹿邑东)人,道家气功的开创者.他之前虽然有被后世称为道家的赤松子.广成子.彭祖.容成子.王子乔等,但因那时的道家没有系统的理论,没形成学派.老子始将他们的实践上升为理论,著有<道德经>一部,自此道家学说产生,并逐渐形成一个学派.后来又被道教奉为经典,老子便被抬上开山祖盯的宝座,而被称为李老君.[道家养生功法]道家养生:老子赤子功法入静!<道德经>讲了许多气功理论,提出了"赤子"."婴儿"之说.要

中国传统道家养生长寿内丹功与中医理论源于<黄帝内经素问>和<周易>,故其医疗原理相通.<黄帝内经素问?灵枢?经脉>云"人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为精,皮肤坚而毛发长."<黄帝内经素问?金匮真言论>云:"夫精者,身之本也."不言而谕:人乃精构成,精足则人健康,精虚则生各种疾病,精耗者则人死.故中国传统道家养生长寿内丹功以练人身之精为养生与疗疾的第一大方略.[中国道家养生]中国传统道家养生长寿

现在,人们越来越注重养生,养生是锻炼身体养筋骨吗?还是吃饱.吃好养形态?古人云:"善养生者,上养神智.中养形态.下养筋骨."也就是说,真正的养生,不单单养身,更要滋养我们的心神,荣养我们的心智,是要涵养我们的生命,性命双修,身心健康.天人合一养生 道家养生:顺应自然 天人合一养生二.顺应自然,天人合一养生当下的社会紧张忙碌,压力很大,无暇顾及自己的情志与健康.往往当一个人功成名就之时,他的神智也耗散了,健康也就失去了.那么,如何滋养自己的神智呢?如何让自己达到养生的最高境界呢?这就需要

中国古代养生术多源于道家,民间广为传承的握固.叩齿.咽津.鸣天鼓四法,被合称为"道家养生四宝",常做可强本固肾,延年益寿.一.握固"握固",是道家养生的常用手式,晋朝名士葛洪在<抱朴子>中即倡导"握固守一".具体方法是将大拇指扣在手心,指尖位于无名指的根部,然后弯曲其余四指,稍稍用力,将大拇指握牢,如握宝贝一般.古人认为握固有助于安魂定神.收藏精气,可使气血布散,辟邪防疾.道家养生四宝二.叩齿"叩齿",是指将门齿相

彭祖,是中国历史上相传甚广的长寿之星.战国时期著名的道家庄子.儒家孟子都十分推崇彭祖的养生法,汉代的史学家司马迁在<史记>中还为彭祖立了传(见<列仙传?彭祖传>).据记载,彭祖是上古颛帝的玄孙,姓筏名铿,历经夏朝到殷朝末年,寿800余岁,因封于彭城,故称彭祖.在今天看来,800余岁,太神奇了.其实,那时的"岁"和今天的"岁"并不是一个概念,而是以当时60天为一年的所谓"小花甲"记岁方法,彭祖的800余岁,相当于今天的140

气乃人身生命之本,气行则血行,气泄则血凝.息乃炼功之根蒂,气与息合而为积性存命之本源.人之唿吸,起于心肺之间,行于通体百脉.出入于口鼻,一时有一千一百五十息,一昼夜计有一万三千五百息,多则不善,少亦不利.若倘有增减,久之则非病即亡也. [道家养生容貌变美]道家养生之行气法门在道家养生长寿的法门中非常注重吐纳行气的方法.主要流行有三种. 1.顺应息法:主要从调理吞吐唿吸的软硬粗细着手.唿吸无声为平息法,吸气有声.唿气无声为柔息法.唿吸气中均有声为暴息法(属于炼性功的内壮之法).全息无声为龟息法(属

中国古代养生术多源于道家,民间广为传承的握固.叩齿.咽津.鸣天鼓四法,被合称为"道家养生四宝",常做可强本固肾,延年益寿. 是道家养生的常用手式,晋朝名士葛洪在<抱朴子>中即倡导"握固守一".具体方法是将大拇指扣在手心,指尖位于无名指的根部,然后弯曲其余四指,稍稍用力,将大拇指握牢,如握宝贝一般.古人认为握固有助于安魂定神.收藏精气,可使气血布散,辟邪防疾. 是指将门齿相对,轻轻做上下有节律的叩击.古代养生家把叩齿作为延年益寿的妙法,每天早晚各叩齿49次

 ■新快报记者 林恒华 通讯员 张秋霞   冬至是中医养生的重要节点.在中医的论述中,冬至是一年到头阳气最弱.阴气最盛的时节.冬至以后,自然界的阳气将逐渐回复升发,但这段期间,自 然界的阳气仍然处于低位,是一年到头养生保健的重中之重.许多人以为,既然自然界缺少阳气,那么冬至养生的重点就应该是增补阳气.事实上,中医还有另外一 个观点"春夏养阳.秋冬养阴".专家认为,冬至养生应当阴阳并重,补养之时莫忘养阴,才能达到平衡养生的目的. eof showBodyUI==="