荒木经惟常用相机 荒木经惟告诉你 怎么拍照才专业
相机是工具,以此拍摄出来的照片是作品。然而在按下快门的那一瞬,其实摄影已渗入生命。
在日本,同森山大道、杉本博司一起被称为战后极其重要的摄影家,荒木经惟有其独特的艺术追求,打造镜头,打造视界。他的争议,撼动了摄影传统,也奠定了一条新摄影之路。他出语惊人,放荡不羁,镜头于他来说,似乎并无界限:城市、街道、人物、性……人生行进中的一切被相机记录,在生与死之间,用镜头将生命定格。
荒木经惟,1940年出生于东京都台东区三之轮,临近日本古老的红灯区。曾在千叶大学工学部摄影印刷科,专攻摄影及电影。毕业后进入广告代理商电通,近十年的电通时期成为荒木的摄影修行。1964年以1960年拍摄孩童的作品《阿幸》获颁第一届太阳赏。
31岁与电通同事青木阳子结婚。他将新婚旅行中拍摄的照片编成《感伤的旅程》一书,自费出版。此摄影集成为荒木经惟的摄影家宣言,也确认他以相机记录日常生活的“私写真”摄影定位。
荒木经惟直至90年代才开始受到国际注目,并迅速以其前卫作品成为当代艺术史中的重要人物。他创作能量丰沛,摄影相关著作至今累积超过四百册。
《荒木经惟的天才写真术》是他最为知名的经典作品,荒木曾经说道:“本书对于初学摄影或已从事摄影工作十余年的读者,都有帮助。 可别因为一口气读完了,就把这本书送给朋友呀。”
谜一样的荒木经惟,头顶各种叛逆的名号, 这是他首次认真分享他的摄影哲学。在这本书里,他将呈现给你“幸福的拍摄法”。
摩托车真的很神奇,我看着这玩意儿奔驰的模样,觉得很感动。在道路上疾驶时,真是令人全身血脉偾张。然而下了摩托车,看着它停好的样子,刚才兴奋的心情却好像是幻觉一样
年轻男女和小孩子在海水浴场嬉戏,在海边转过头来对我微笑,我在台湾轻易拍到这样的照片。一般是拍不到的吧,这种被认为过时的照片。我看着拍好的照片,是一张旧式的普通抓拍,并非无可挑剔,但对摄影者而言,这就是真正的摄影吧。
所谓的摄影,不就是要把它浓缩成一张照片吗?洗成照片,结果就是定格。所谓定格,也就是死亡。因此,我还是希望让它再次动起来,想赋予它生命。我不杀死它,让它处于假死状态,我要让它苏醒过来给大家看。摄影并不是死亡。
我变成了一个跟踪狂,追着她跑,结果进了一座寺庙。在寺庙的树底下,她腼腆羞涩地笑着,仿佛明白了这个人不是怪老伯,所以我就在那一刻“咔嚓”地拍了这张照片。然后,远远地我就看到她的父亲了,笑眯眯的。
我看着稳重而安详的父亲,气定神闲地带着儿子去散步,脸颊微微鼓起的笑容,总觉得和当今日本父亲的笑容属于不同类型。这种父亲的笑容或亲子关系,虽然已在记忆中淡薄,但早年的日本应该还有,好怀念啊。
摄影与时尚
文
荒木经惟
选自《荒木经惟的天才写真术》
也许有人会觉得选相机并不是什么大不了的事,但是看官,我对选择相机这件事,可是挑剔得很呢。 摄影,还是要讲究外表的,所以这本摄影大全的第一章 ,要先来谈谈摄影家的时尚。
把相机袋侧背在肩上,手上拎着相机,那是不入流的装扮。相机要不离身直接挂在脖子上,以肌肤的触感来拍才好,这是最基本的。不是说要一副“各位,我来拍照了”的模样,而是要融入当地的氛围。
看你要变成忍者,还是要把自己拍照的样 子刻意暴露在众人面前,两者选其一。或架好三脚架后特意使 用 4×501 的大型相机,放胆拍摄。最忌讳的,就是半吊子的含混拍法,尤其是穿着那种粘着一大堆口袋的钓鱼背心,是绝对行不通的。那样的打扮,拍不出好照片的啦,哈哈哈哈哈!
就是说,无论在银座或新宿拍照,都要因地制宜地搭配穿着。 比方说,穿着球鞋在银座拍照是绝对不可以的;若是在新宿, 论球鞋或一般休闲鞋都没有问题;在自家附近拍照时,也可以穿着你的草履拖鞋。总而言之,若穿着那种一下子就被认出是外地人的服装,就不够专业了,要渗透到当地情境才行。
还有,不管怎么做都好,一定要建立起让人家愿意端上乌龙茶招待的关系。这时候,服装实在是太重要了。摄影,就是一 种你和对方之间的关系。所以,如果被认出“哇!摄影家来了”, 那可就太蹩脚了。
