【国内大六壬高手】如何成为大六壬高手

三式是中国最高层的预测术数,古人称三式的顺序是:太乙、六壬、奇门,古人著书立传远远比现代人要慎重的多,这样排列绝对是有深刻内涵和道理在里面的!

   即太乙才是真正的帝王之术,用于预测军国大事,行兵布阵,建城立都,都是用太乙测算的,例如很著名的诸葛八阵图就是出自于太乙八阵图!我和王老师专门研究了一下太乙方面的资料,发现太乙命法非常详备,可以说是一项绝学,但太乙方面可供研究的资料太少,很对精华的东西都已经失传!

   三式犹如上古三把神剑,各有千秋和长处,奇门在三式中排名第三,大六壬与奇门最契合实用,奇门和六壬在预测方面各有千秋,但奇门和太乙起局太麻烦,最重要的这两门术数流传到今天,留给我们可供研究的好资料实在是太缺了!

   近代奇门预测术的推广,河北的张志春、杜新会等几人起到了极大的推进作用,但我们也应该清醒的看到,目前奇门预测的方法还很不完善,能够真正指导大家提高到高层水准的预测资料还非常欠缺,而且奇门对于人事的预测分类体系远远没有大六壬的完备和详细。

   我们常在电视剧里看到的古代的高人“掐指一算”几分种就能算准吉凶,用的就是六壬术!

   大六壬在三式中排行第二,大六壬又以断人间百事而著称,预测人间百事在三式及众多预测术数之中堪称第一 。

   六壬起课快捷、方便,最切合实用,如果熟练了手上六壬排盘,几秒钟之内就可以起课,简单的占断在几分钟内就能准确的推断出结果和事情的方向,得六壬真传者预测事物非常准确,真正学好了大六壬,预测准确度可以达到90%以上。

   本门道家玄机大六壬,在断准断细预测信息的同时,更重决策即指导选择,这门学问是根据个人动作,发问的信息点或灵活起课进行预测的,根据这个信息,对个人或集体进行最佳的行为指导,特别是经济运作、投资方向和范围、时机和空间的选择等,有着及其重大的意义!

大六壬决策比起其他术数和传统的决策都有着不可比拟的优越性!

流传到今天的六壬经典资料最多的,如果有好老师指点,可以学的快、少走弯路,迅速建立正确、全面、立体的断课思路,快速入门,抓住六壬预测决策的灵魂!

但要想学好,同样一样需要自己刻苦学习,反复钻研,有好老师指点的情况下,一年入门断准吉凶,三五年功夫能够精通就很不错了。如果全靠自己研究学习,在资料完备、悟性好、又能持之以恒的努力钻研,大概需要8-10年!

   大六壬只要学到一半,领悟透难怕三分之一,就可以为自己和别人决策了,而且在大方向的吉凶和决策上基本上是不会出错的!!

   大六壬一旦学好,自己首先是最大收益者,其次也是创收、出名最好的利剑!!

2、从六壬故事看高层次预测

以下第一、二个故事出自《客窗闲话》里的二则六壬故事(载于该书第八卷)

六壬神课

    吾乡张君,鹾商子也。幼多病,故不甚读书,然敏甚,具慧解,书旨皆能领悟。及冠,自觉气禀甚弱,不愿婚娶。一日,在朋友案头见《大六壬》书,悦之求教。友曰:“我虽知此,不甚精。

”遂以大略指示之。张携归学习,不忍释手,复购求他本以为揣摹。闻有秘本,不惜重价,不畏远道,务罗而致之。不售者,亲往手录。是以其书盈室,多人所不经见者。研精十载,忽大悟曰:“道不远人,非书所能该。”进束书不观,亦不肯为人决事。有时自露其机,则无不中。

     忽谓兄嫂曰:“此宅住不得矣,速往某亲戚家借寓,犹可及也。”兄曰:“宅乃祖遗,居此百余年,丰衣足食,人口平安,有何不美,而欲依亲戚家,不为人非笑耶?且迁宅不易,汝勿多言。

”再三恳之,兄嫂执不可,张乃哀求其母曰:“十日不迁,儿为大不孝子。必见责于天而受祸也。”其母夙爱怜之,见惶迫之状出于至诚,谕长子迁居。迫于母命,往觅其戚假宅。戚果非笑之。然其家宅广人稀,乐亲戚之情话,允之。

张君迫促速移,上下皆有怨言,若不闻也,督催益急。至九日,母尚在旧宅督理,张突负而趋,言勿惊老母者再。甫至戚家,喘息未定,人报左邻火发,延及张宅,顷刻荡然。而张氏之器用财贿无伤也。然后怨者德之。

    母与兄曰:“何不先言?”张曰:“天机不可预泄,然与先言何异耶?”

    一日,至其表兄王生家道贺。王曰:“无喜可贺。”张曰:“老兄长郎今科举孝廉,非大喜耶?”王曰:“弟言谅无谬。既来道贺,必得饮食。家中猝不及备,请往市肆可乎?”张曰可。

同往至市,途遇一友,王邀偕往。入肆,饮毕送面来。张曰:“两碗足矣。何必三?”王曰:“三人也,岂可两?”张曰:“一人不得食也。”皆举箸笑曰:“今亦有错谬时乎?”言次,友家人来报,其母痰作几危,请速归。视友乃投箸而去。

王曰:“弟毋乃仙乎?我等饭后速往友家探之。”张曰:“无伤,其母痧发,刻已愈矣。”食毕,余一碗,皆饱不能食。张曰:“卖之可也。”王曰:“何人肯买剩面?”张假笔书条曰:“为官事见官面,虎头人食此面。

”王乃嘱肆主曰:“为我卖此面。”肆主笑诺之。果有一人头汗淋漓入座,急索凉面,肆主即以剩面与之,甚得。王徐问曰:“君高姓,何如此急急也?”其人曰:“我虞姓,为役所迫往见官,故需凉面。”速食而去。

     于是二人偕往友家。友出迎,问其母果发痧,绝而复苏。家人皆外出请医,二人渴甚,无人烹茶,张曰:“厨有大柿二,亦足解渴。”发寻之果得,分食二人而去。是年,王生子应大比归,往候。张君曰:“侄今果中式矣。我有一物遗君。”出匣,封志其固,曰:“捧归悬之,榜发后启视。不可预发,致我与君皆速祸也。”王敬谨携归,榜发拆视,内贮全榜一纸,报捷者来出录,比对无一误者。

    未几,张君疾作日甚,表兄卢翁虽市井中人,而朴诚方正,来视疾曰:“惜弟天生才智,不习正业,用心于无益之地,耗损心血成此危症,亦自悔乎?”张笑曰:“命之修短,天也。知数固死,不知亦死。

与其昏昏,何如昭昭耶?”卢曰:“人虽传弟知未来事,是或可信,岂能洞见肺腑?”张曰:“弟请为兄决之,兄稍回避。”乃执笔操算,作单以匣封固,谓卢曰:“兄携回,晚开之。”卢如其言,归肆贸易,夜核帐后开封,则是日出入总帐一纸,厘毫不误,卢乃服,来谓张曰:“弟能如是,岂非仙乎?何以仙亦有疾,是所不解。

”张曰:“仙则不能,惟六通已得其二,惜知之晚,而又自执其能,不得精进,以结内丹。天乎!假我数年,即成道矣。无如数尽于某月日。从此长别,不亦痛哉。”相向而泣,至日果卒。

    芗厈曰:书自圣经至杂艺,载当然而不载所以然。惟博闻强记,则左右逢源,一旦豁然贯通矣,小道可观,其张君之谓乎。然由一艺而追其极,皆道也。所患者自执其能而止,此张君之所以悔乎?    注:1、鹾 cuo,盐曰碱鹾。――《礼记·曲礼》。鹾商子,盐商之子!

卜者梁翁

     海昌张端林,父为云南尉,卒于任。端林迎父榇归,道由湖广,米价甚廉,以宦囊所有籴八百石,舟运入豫。江值大风,望船多处收泊。至一村落,四面皆河,客舟环泊,中有一大家,高其闬闳,厚其墙垣,门前停舟更密。端林登岸散步,偶入酒肆,沽饮独酌,闻人议论卜者粱翁,知人过去未来事,言休咎,其应如响。

    端林就客问之,始知即大宅内之人。遇异传,以大六壬著名,问卜无须开口,即知所事,因此起家巨万。近以年老,每日只卖十二课,须黎明至其家,与挂号者清钱百文,课金一两,得列簿内,则得卦。迟则挂号不及,即不得预。人争趋之,有不远千里而来候教者,故门前舟常满也。

    端林亦起意问卜,次日赍银钱入其家,门房内设柜,掌柜者系其亲戚,收仪登号。及端林去,十二数已满,强之增添,则曰,“非翁自主,不敢私加也。”乃特簿邀十二客入内,端林随入观之,登堂入室,室中陈设精雅。

有老翁年近八旬,带四品冠,据案上坐,前列牙筹一筒,两旁设四小儿,各具笔砚,其徒四人伺应书单,前后坐椅环列。客入,翁起让坐,客各就位。掌柜人开簿唱号曰:“第一号某客,请抽筹。”客抽送翁前,翁观筹掐指,谓其徒曰:“某客得某时,因某事问,课主何吉凶。”徒举笔照录所断,皆合来意,无一爽者。十二课次第毕,客亦陆续退出。

    端林目注神疑,忘其进退。翁忽谓曰:“远客不及入号,老朽合送一课,以尽地主之谊。足下姓张,从滇南来耶?”端林曰:“然,何以知之?”翁曰:“足下坐于离宫,正时属午,度值张星,我故知之。

今日乙卯三传,申、酉、戌为日之财官,值贵神虎常玄,夫白虎凶神同官,爻为有官之尊属,舟中合有父棺。戌为地狱,生前曾为司狱之官。太常为米麦,附酉金而兼连茹,当带有稻米。两金重四,其八百石乎?寅甲一冲,箕星动矣。明日寅时转西北风,大顺,未传为地,足与卯作合,应十二月之卯日到籍,其米不但不得价,且颗粒全无,缘财入玄武耗散之手,尽化为三传之鬼矣。足下其慎之。”

   端林得课回舟,果于五鼓得顺风,扬帆而进,于腊月二十六日己卯,抵邑之王家桥。败岁之际,无暇安葬,泊舟处有姊夫陆某,米客也。借其闲地权厝父棺,因思米运入家,宗族强借可虞,不如近就姊家,以寄于栈,端林奉母回城度岁,岁朝往贺姊家,叩关而入,其姊对之号泣曰:“尔姊夫亏客货千余金,上年尔所寄之米,被客强起去。

姊夫无以对尔,今不知遁于何处。”端林忆及粱翁之课,慨然曰:“数已前定,果无可逃。姊毋惶急,忝在至亲,米价不必计论矣,我为寻访姊夫归家可也。”

易学精英同盟王彦宾师兄注解:

    这则故事看似确乎神奇,但从六壬课体看来,其中错误有两处:

    1、乙卯日无申酉戌三传。

    2、乙卯日虎、常、玄也不在申酉戌上!

    3、在六壬课中这两点是明显的错误,但故事却说的神灵活现,这则故事到底是胡编的,还是故事的作者弄错了?不知有没有人发现这些错误呢?还是故事的作者弄错了?

    从断课思路和神将加临的情况看,这则故事不是作者杜撰的,这就从侧面告诉我们:六壬若是依照时间系统来排课的话,有720课,但依不同的六壬心法,依然可从这720课之中又分化出许多许多的课体来!这就与人间复杂的种种关系和现象相对应起来,这就是六壬的精髓所在!

    从整个故事里我们不难看出,故事里的术者是擅长应用活时起课的,即他用的是灵机起课的方法!(从其抽签断课可以得出此结论!)

    根据上述的观点,我们再来仔细地分析其断课的方法和思路:客坐于午地,三传申酉戌必是进连茹课,所以午的上神必定是未!未自井八至柳二,古秦地,今陝西西安等府州、甘肃兰州等府州、四川成都等府州、云南之云南等府州、贵州贵阳、遵义二府。因此可断为客人从云南来!乙卯日在甲寅旬内,客坐午地,遁旬干为戊,以此为客人配置天盘十二贵神,从而得出申酉戌所配置的贵神是虎、常、玄!

玄机点窍补注:

孟子翔老师进一步补充讲解在本资料中暂时省略,我们在易学精英同盟大六壬内部教学中高班中有具体讲解灵机起课的方法。

灵机起课可以在任一时辰都可以任意起出至少12种以上的三传,只有把灵机起课抓信息点的用法灵活掌握,所抓的信息点与所要预测事物,准确对应起来。

只有正确掌握了灵机起课的正确起课和分析方法,才算开始进入高层六壬的开始!!

灵机起课的信息,只有把握好信息点,才能与想要预测信息准确对应起来,一个时辰内断很多不同的信息、以及六壬断一生几十年中每一年的详细情况、股市中,同一个时辰中,多只股票未来的走势等,都要用到这种高层的技法!因为信息点抓错了,水平再高,也是算不准的!

灵机起课的方法主要用于专业为人预测策划、在一个时辰内能够应对不同的多个客户的详细预测,以及股市分析、个股走势的详细准确预测!!

从上面历史记载的前两个神奇六壬故事我们可以看出,要学好大六壬,想达到高深的层次和神算的境界,要具备的条件:

    1、要有爱好,所谓兴趣是最好的老师,没有兴趣,再神奇的技术,你也没有心思去学,更不用说精通了!

    2、机缘:入门六壬书籍,象张君这样是一个偶尔的机会,在朋友家见到一本《大六壬》书,并借阅开始了他学习大六壬之路的!而“爱好”和“机缘”是一个人宿命里带来的,就如同您看到我的这篇文章一样,这就是一种爱好和机缘的汇聚!

    3、入门学习:从上面的故事我们可以知道,张君应该是由朋友大略指点入门,尔后自己携带回家学习入门的!我们在开始的时候,也最好能得到朋友或老师指点,入门才比较迅速,否则会多走弯路、浪费不必要的时间。

    4、提高过程:上面记载该故事的主人翁张君,“复购求他本以为揣摹。闻有秘本,不惜重价,不畏远道,务罗而致之。不售者,亲往手录。是以其书盈室,多人所不经见者。”可见张君是下了很大的精力去搜集大六壬方面的书籍和秘本资料的!以至于“其书盈室”,并且得到了很多常人平常见不到的“秘本”!

    我们今天学习条件比古人要优越的多,印刷、购买专业书籍也方便的多!这是时代进步的好处,有志学习大六壬、精通此道者,在有了一定的认知基础入门以后,就要博览群书,特别是好资料、秘本,要舍得花钱去收集购买,仔细揣摩,仔细研究,反复揣摩!多分析古人的断课思路、多实践总结,不断学习、不断实践、不断总结、不断进步!

    5、张君是自学成才、成为大六壬神算的例子,张君天资慧敏,又通过不断搜集天下壬书及秘本,以至于屋里都放满了。可见张君当时搜集壬书及秘本极多,自古以来就有“车装遁甲,船装六壬。”之说,可见古代奇门遁甲和大六壬这两门高层预测学的古籍甚多,但流传到今天,奇门方面的资料却相对较少了,大六壬方面的资料和古今预测案例则相对较多!

    张君“精研十载,忽大悟曰:“道不远人,非书所能该。”进束书不观,亦不肯为人决事。有时自露其机,则无不中。”

    张君精研十年,以后忽然大彻大悟说:“五行变化之道本来就离人不远,真正的大道不是书能够写明白的!”从此把所有的书装置好,不再看了。由次来看,张君如此之聪敏和悟性、博览群书,历经十年精研,终于大彻大悟,完全融汇贯通,称为具有传奇神算的一个人!

    所以有志于精通六壬者,也要在打好基础的情况下,博览群书,收集读遍天下壬书秘本!我们有志气学好大六壬的朋友、特别是想要在这一方面有所成就甚至称为未来的神算的朋友,首先也要具备一个比较聪敏的头脑和较高的悟性,然后是不懈的勤奋,否则要想达到或接近张君的境界,一般人则几乎是很难达到的!

    6、第二故事中的梁翁则是得“异遇”,即曾经得到过高人指点!是受过明人师传、得到高人指点传授而成就远近闻名的神算大师,且因为此技术而家资巨万,这是的“家资巨万”是在古代的说法,如果是现代社会至少也是百万、千万的富翁了!

    梁翁的大六壬神课水平已经是相当不错了,以至于“问卜无须开口,即知所事,因此起家巨万。近以年老,每日只卖十二课,须黎明至其家,与挂号者清钱百文,课金一两,得列簿内,则得卦。迟则挂号不及,即不得预。人争趋之,有不远千里而来候教者,故门前舟常满也。”

    所以我们如果在未来的几年内能达到“卜者梁翁”的水准作为自己努力的目标,并通过不断的努力能够在尽快的年份之内,精通大六壬也就相当不错了!!

    由此可见能得到高人或明人指点应该是最快的捷径,有好的老师指点,最少能少走弯路、以最快的速度进入大六壬体系的中级层次,大大缩短六壬通神的时间!!

    7、从上面这段记载,我们可以看出,张君之所以达到故事中如此通神的境界,除了精通六壬、完全悟通天机之外,还旁修了一种道术,六通已经修成两通,但可惜知道的太晚,又自己执着于自己的技能,不能精进,未能结成内丹,修成长生不老之术,假如上天再给“我”几年时间,则修成道术正果,长生不老不敢说,至少可以延年、改变生死定数了!

张君已经提前算准自己的寿限于某年、某月、某日,结果到了那天果然去世!

    “六通”,在佛家中谓之五眼六神通,五眼,是指所谓的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。六神通,通常就是指天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。这些神通都各有专精,也各有互通之处。

    张君上面所讲的六通,即六神通。张君称自己“六通已经修成两通”,根据我的认知推测很可能是“依通”、及“宿命通”!

    宋延寿《宗镜录》卷十五:“何谓依通?约法而知。缘身而用,乘符往来,药饵灵变,此谓依通。” 通俗的说“依通”是指根据自己的缘分,利用符法、药饵、或者术数六壬、奇门长期修炼,而获得的一种等接近于神通的一种修行产物。

    张君自然是依靠对大六壬这门高层术数的长期精研,融汇贯通、天人合一,从而产生的一种接近神通神算的境界!

    宿命通则更加神奇,宿命通是了解他自己及他人过去之命运、状态的智慧。能得知自己及他人及六道众生的命运、宿命!

    8、一般的人,如果能够在10年以内,只要方向正确,且持之以恒,通过自己的刻苦努力,能够接近张君的水平、或次于张君的水平也就是最高理想了!当然,因为张君是没有师传,全靠自己的悟性和勤奋,当初肯定也走了弯路,如果张君有明师指点,5-7年时间也许就能达到这种高度!

    9、事实上要学好大六壬这门高层的预测术,如果自己聪敏悟性较高加上资料丰富,个人若再勤奋,持之以恒,自学成才者,当该是三年小成、十年大成。如果有明师指点,一年即可小成,三至六年即可大成!但能否修成“依通”达到或接近张君的水品,则要看个人的综合素质了,这里包括本身的宿命、智慧,这些就不是单靠自己的努力能够达到的了!

    但如果得到明师指点引导,配合自己的努力,达到第二个故事里梁翁的水平则相对较为容易!也算是占卜者的高级境界了,为企业当高级顾问,或自己自成一家,通过当今的网络以及自身的名气,名扬海内外不成问题!

    自古任何一门技艺,学者多如牛毛,精通者却是凤毛麟角,因为绝大多数的人要不就是缺乏大志,要么就是缺乏十年如一日的持之以恒的精神,更有一些是没有好的机缘得到丰富的好资料以及明师的指点,而徘徊在中低层次难以突破!