【曾国藩写的冰鉴的内容】曾国藩的《冰鉴》到底是一本什么样的书?
第一问:《冰鉴》是一部据传为曾国藩所作,实为前代相士所作的书籍。这是一本讲述如何相人的书籍,书中从神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声色来推断一个人的品性、命运、祸福、吉凶。
第二问:为什么看了感觉不舒服,是文章本身的问题造成的。首先,它写的生涩,这是主要的问题,文章行文忽而阳春白雪,忽而下里巴人,让人怀疑作者的文学素养,同时,文章还有拼凑之感,更造成了整篇文章读起来很不流畅,让人难受。
根据人民大学张全海2014年在《寻根》杂志上的考据:
现存最早的《冰鉴》刊印记录,是在1934年9月,由上海的求古斋书局影印出版了王念慈(名屺)手抄《冰鉴七篇》(石印本),该书封面题为:“曾文正公鉴定 冰鉴七篇”,版权页明确标明:“鉴定者 清曾文正公”。
关于王念慈抄印《冰鉴》的情况,郑逸梅在《申报》1935年4月19日第14版上发表的,一篇名为《观平泉书屋遗物记》文章中进行了记述:“念慈除书画外,更擅相人术,为谈相书中以冰鉴七篇,最为精辟入理,是书不著撰者姓氏,为不传之妙笈,湘乡曾文正公推重是篇,称为相术圭臬,不可不读之书。念慈于无意中得其抄本,以半被蠹鱼所蚀,遂亲加校雠,并录全章,付诸石印,以免散失。”
而王念慈所得抄本原件应该是传自谢宗蕴,因为该本文末,附有谢宗蕴书跋一篇:“今冬于归钱塘沈氏,见藏书中有此书,系夫子所手钞者也。喜而读之,始知世无刻本。乃收录一通,以呈吾父。……文正公视为切要之书也。古虞谢宗蕴跋于咏絮室中。”
谢宗蕴是风水大师沈绍勋(1849-1906,字竹礽,著有《沈氏玄空学》等)的再婚妻子,谢宗蕴的父亲是是同治初年安徽庐江县典史。
此后,在1937年,由《青鹤杂志》第12期(5月1日出版)收录刊印了《冰鉴七篇》,署名“湘乡曾国藩遗著”,这是应该是最早署《冰鉴》为曾国藩所著的出处。但《青鹤杂志》同时作序说明作者为曾国藩一说并非定论。
中国人民大学图书馆藏《冰鉴》一书为著名历史学家张星烺遗嘱所赠,此书的书名页题《秘传神骨冰鉴》,七篇内容与所传曾国藩作《冰鉴》完全一致。
这本书文末有吴荣光跋文一段:“余家有冰鉴七篇,不著撰人姓名,宛似一子,世无刻本,恐其湮没也。观人之法,孔有焉廋之辞,孟有眸子之论,圣贤所重,吾辈其可不知乎?此篇固切于用,非同泛书,亦兼赏其文辞云尔。南海吴荣光荷屋氏并识。”之后还有一行文字:“道光己丑岁仲春香山曾大经纶阁氏书”。
基本可以确定《冰鉴》此书在道光己丑年,也就是西元1929年就已经出现了,此时的曾国藩才19岁,在竹亭公塾馆中学习,理应不可能撰写《冰鉴》一书。
民国二十九年刊本《冰鉴浅注》,书上注有:“罗真人著,高密刘鸿钧星台浅注”,刘鸿钧,山东高密人,曾任第一届“国民大会”代表,他在序言中写道:“冰鉴七篇,真人罗祖所著,湮没久矣。曩客琴岛赵罕言一钞本,……己卯秋刘鸿钧书于济南四不可斋。”
罗真人,传说中的神仙。
至此,不可考。
相书,相书,都是糅杂了中医理论中由于人体气血运动造成人的体征、情志出现的一些通常的表象以及故弄玄虚的话术而来,本质上都是骗人骗钱用的。
