红楼梦妙玉情节 《红楼梦》中妙玉的结局是怎样的?
妙玉因病出家,但并没有打算一辈子礼佛,否则没必要“带发修行”。想必是准备年纪稍长,身体好转,就要还俗结婚,过正常的家庭生活。
但是天不遂人愿。大约十六七岁的时候,妙玉受到权势的逼近,被迫离乡避难。在此前后,她的父母也相继下世,进京不久,师父又圆寂。抛下妙玉,“进退两难”。
师父临终留下遗言,让妙玉“衣食起居不宜还乡,在此静居,后来自然有你的结果”。这话说得非常奇怪。不宜还乡,当然是因为家乡有“权势”,回去必然受到迫害。但留在京中,“自然有你的结果”,什么是结果?
修行之人,得到“菩萨”“罗汉”之类的修为,可以看作“结果”。就像《西游记》结尾,唐僧、八戒、沙僧、白龙马都是从神佛界下凡然后回归,孙悟空却是纯粹的草根,获得“斗战胜佛”的称号,算是“修成正果”。但从妙玉后文的表现来看,她时时不忘“闺阁”,除了对经文比较熟悉之外,绝非专心向佛。这样的人,如何能修成“正果”?而与她相处多年的师父,应该非常了解她,又怎么可能预言她修成这方面的“正果”?
古代女子出嫁,也叫“于归”,把婆家看作女子终身的归宿。所以民间常开玩笑,说女孩子应该姓“碰”,碰到谁家姓谁家。按这种理解,妙玉在京城等待的,就是她的未来丈夫。
不管内心多么不情愿,她借以避病、避祸的身份是出家人。她不可能自己去寻找丈夫,也不会有人给她做媒介绍丈夫。在京中能等到的,只可能是从前她父母为她择定的丈夫。
古人订婚,并没有一定的年纪限制。像宝琴在大观园中,几乎是年纪最小的,却早就订了婚。再早的“指腹为婚”,甚至在未知性别的时候就预订婚姻,也不是什么异事。妙玉的父母早已替她订婚,也很有可能--就是《好了歌解》中的“择膏梁”了。
我为什么会认为“择膏梁”指的是妙玉,与下一句“谁承望流落在烟花巷”有关。在判词中明白写出“沦落”之意的,只有妙玉一人:“到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷。”
妙玉的结局,肯定是“风尘肮脏”“无瑕白玉遭泥陷”。续书中写的是打坐走火,被强盗劫持。其实没必要这么麻烦。从抄检大观园的次日,宝钗搬出大观园开始,就揭开了大观园离散的序幕,迎春出嫁,探春远嫁,惜春出家,黛玉夭折(以上排名不分先后),宝玉结婚肯定会另选婚房。而李纨本来是为陪伴照顾众姐妹才住进大观园的,当然也会搬离。贾府财政崩溃、获罪抄家,大观园就没有人照顾,成为废弃的荒园。
从绣春囊开始,大观园已经开始成为藏污纳垢之所,潘又安与司棋幽会,比回家相见还方便。进一步的荒废下去,就会更多乱人出入,而唯一留在大观园栊翠庵的漂亮尼姑妙玉,自然成为浮浪子弟的觊觎目标。
命运又回来了。当初在蟠香寺,受到“权势”的逼近,不得已离乡避难,有一个重要的因素就是蟠香寺不够严谨。邢岫烟一家可以贷房居住,别人当然也可以。既然有俗家人贷房居住,就不免有亲戚朋友往来,牵扯出好色的“权势”的觊觎。
进京,入贾府,受到庇护,当初的、后来的浮浪子弟,纵然听说有这么一个漂亮女尼,也没有机会下手,只能“叹无缘”。但是现在贾家败落,大观园荒废,那些“王孙公子”们可以潜入、甚至公开进入栊翠庵,骚扰妙玉,这就是“又何须王孙公子叹无缘”了。
总有善良的读者,不忍妙玉被玷污,坚持她会“不屈被杀”。其实不管她怎么不甘心,都会“违心愿”而“风尘肮脏”“无瑕白玉遭泥陷”。薄命司的女子,她们的命运是早已注定了的。
