胡一鸣八字命理绝密
、命局是固定的产品,流年和大运是外在影响。流年重于大运,流年是一年的太岁,主掌一年的生杀大权。一些盲派高手,弃大运不用,粗看用限运,细看用流年,也算的很准。越是思虑详细,越在实践中难以操作。
、十年大运不好,是否这十年,再好也好不到哪里去?大运的作用,到底该如何运用?岁为主,运次之,流年为主,大运只要不发生重要的刑冲合害化,则以流年为主。还有个横向分类问题。子午卯酉,是将星桃花等,四败方;寅申巳亥,四生方,禄等吉神都在其中;辰戌丑未四墓库,多为太极华盖孤寡等孤僻所在。
八字到手,直接就能看个大概。逢冲就动,不仅仅是驿马的事情。子午卯酉多为地方动,寅申巳亥多为职业动,辰戌丑未则以冲墓论之。出来了,就动。土,越冲越旺。冲,有吉有凶。酉酉自刑,乃金到羊刃之处,互相不服,故而自刑。
、看到一个论断:比如命局天干,年干为财,月干为比,那么,在此限运内就有比克财之象(亡父。看父星是否有根,有根则不破,四柱通看,看根在地方。这是一个先天信号。
、其实用一个八字就能断整体家庭,六亲应用,以各自为中心算。看六亲,一说以六亲宫位为太极点,一说以六亲星为太极点,到底哪一说为是?同时看,六亲透出天干,则以星为主。就算那六亲移位了,也算。
、力量看地支,流年不管盖头截脚,十神应事不变,无非在月令上变。比如戊子,子水被盖头,无非是土旺的时候盖,秋冬就出头了。太岁主一年之生杀大权,只是有时候度假去了,还得听太岁的。庚寅,春天,或者甲乙月,庚度假,其他时候,还得它说了算。
、只要地支伏藏,均按有根断(中气、余气同样有作用。
、十二宫在判断强弱时,非常有用。天覆地载,永远记住这四个字!
、分析大运时以天干取象,以地支看旺衰。比如,某人此步大运是偏财运,就分析偏财,然后流年是正官就分析正官的象,以天干为主,天干主象。分析一个人的流年,一气呵成,有个思路的延续,一般不可中断,就像讲一样,从生到死,是一个完整的过程。
地支也可断事象。十神各自突出之命都练习一遍,自然就有心得。事象吉凶都在天干,天干大约伤、煞、劫、枭的流年都不好,除非是有(这是千金不传之法宝。地支除非发生刑冲化合,否则不用。地支只是衡量天干旺衰的。如果地支没有逢刑冲合害,基本不能互相作用。
、老怕帝旺少怕衰,中年最怕死绝胎(阳干阴干基本都有用,阴干略有区别。
、学会一气呵成,推理命主一生的发展。看命,都是从命盘先定位他的大概寿数,然后,落实岁运。看命之前,不要下笔,先把岁运流年表上的重要的年份找出来,就好判断了。这样,人的一生波澜起伏也好,穷通寿夭也好,就是一个动态的人生。如果的章节连贯性越强,则算命越神奇。限运和大运是表象,其实命盘早有交代。
、一个人为从贫贱而突然富贵?璋,命书称为骤兴!命盘有贵气,岁运来配合,则可以实现,如果岁运不配合,则英雄无用武之地也。
、不耐住寂寞,不下苦,能成为学者大家吗?学命的偏差在于过于追求精细,而不研究大格。八字本身是宏观的学问,不是占卜,一事一断。不从宏观着手,难以成学。
、虽然煞喜制化,但如日主本来很强旺,喜煞,而又去制煞,可以吗?不可。
、都说伤官佩印好,但如伤官本来为喜用,还要佩印吗?云:坏人总需监督。
、一般来说,成格者就好一些,这是至简的断法,千金不传。看八字务必先看格局。今人不知格局之重,妄论旺衰,只在旺衰上打转转,所以断命不精。祖先心血,全在格局二字,批命先言格局。
、神煞为喜,倍增其力,为忌,则为祸不小,神可以成煞。神煞也是寄托于五行之上,盖五行为本。神煞为喜为忌,也就是看原干支为喜为忌。五行精熟,不用神煞也可以知吉凶。
、命盘定位了,赶岁运就是讲了,看起来就精彩了。客户要白话,就把岁运等专业术语都去掉,一生跌宕起伏,在于重要岁运的转折,不展开,则无法写。以喜忌而论之,而不是用神论,淡化用神思想,淡化旺衰思想,才能逐步领会命理。喜忌,以何为框架?格局也。
、命中有印是真印,先财后印,反成其福。是格局,先印后财,反成其辱。渊平,子平真诠,命理之源头!大运是人生走过的地域一样,流年是本年遇到的人和事。要重视年柱天干,要充分认识十干的特性,比如甲乙木,有何区别?可以画图思考,八字可以画图的。
年为日,月为日,而且,把命主的五行划上,缺,一看图就明白。八字木旺的人,图上东方多,而西方无字,一眼看分明。按照干支配方向画。缺的十神方面有问题。还有虚邀,缺而不缺也。在某一个地支里还有一点余气,算有五行论。
、格局永远不会改变。大运、流年,无非是助之、成之,或毁之、破之。命有富贵,而不逢岁运引发,这叫有命无运,命无富贵,即使逢好的岁运,也难以大发,这叫有运无命。在运上,岁运上。富贵命,岁运不配合,谓之不到位,虚名假利,怀才而不遇。
、触怒旺神是要注意的。所谓触怒旺神,应当以对日元的损害来论。有些断命细致的,还要看家人八字组合?那是信息同步。看准一个,其他不用多看,信息要集中,不要分散,否则自相矛盾。在这个时空的界点上,我们抓住的象就是最直接的,不要怀疑。
、天干五合五冲很重要,要和地支兼看,地支则主要是刑冲化合害。盲派还看破,比如辰丑相破。天干五冲,甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己,戊己也冲,用戊怕己,用己愁戊嘛。戊是干燥阳土有火性,己是湿润阴土,喜忌岂能并用?实质是燥湿之冲。
、所谓用神,是用之神,不是喜忌,只要日主可以担当,为我所用,而不是生克。官星都是克,难道不能用嘛?所以,用之官不可伤,用之印不可破,用之财不可劫,不用之官尽可伤,不用之财尽可劫,比劫重重,往往出富豪。用神的含义,古书与今书有很大差异,今书实质上是以扶抑等等为用神,而古书是可用、用为准,所以今人论命多不得要领。如果今人的用和古书的用,重合了,则就准确,也能算准;如果不重合,则会失准。
、今人的用神,就是扶抑、通关、调候之神。今人的观点,好像男命一旺就好了。古人说,冬木,金纵多,克之无害,对吗?这句话,也不太对,是说的暗藏的玄机而已,是冬天本身月令就是水,而金的煞气被水化了。是概括,不是真理。如果流通出了问题,照克不误。
、三命是工具书,渊海是哲学书,还是先熟读渊海,哲学是普遍真理,工具书则需要查验。拿来一命,脑中有渊海,手上有三命,没有算不准的。徐乐吾发明的扶抑、通关、调候等等,是他的杰作,不是子平祖师爷的,所以说,没有用神,就在于没有徐氏至今人所说的用神,用神脱离了命盘的,妄论旺衰,弱者就补、强者就制,结果有意义呢?行运走食伤,难道真要泄身?是天天睡觉休息价值大,还是发明创造价值大,不是一个泄不泄的问题,无泄无生。
大家苦读穷研,终有成就,过程就是生身泄身的过程,要把人生一路整体来看。
、天干看象,地支看与命盘的关系。
、正官怕禄,禄怕七煞。你的官是甲,禄在午,午中有丁、己,己把甲给合绊了!!!成了土意,官还成官吗?其余干,皆如此。口诀是普遍真理,不点破永远也不。为官是吉星,禄也是好物,见了反而不好。再者,禄怕七煞,何解?七煞乙,克午中己土,朋友天各一方,不能帮身。
例如甲官在辛,禄在寅,寅中丙火合绊辛,煞在庚,庚金直接克甲木,冲克为仇敌也,所谓背禄逐马,人生艰涩。这些口诀,不理解深意,死记硬背而不会应用。十干全部如此。禄怕七煞,容易失业,正官怕禄,容易落选。这才能为客户实际断事。
、自刑,可说自己难为自己,消沉郁闷,有倾向的多有自刑。自刑一般是指身心有慢性疾病,迁延不决。
、取名之流,往往是五行缺就补,此乃大谬,忌神一补,惹祸上身,引狼入室。
、批流月的时候要注意,先把太岁大运与命盘的作用分析完,然后批流月,要注意三合!!冲、刑!论流月,合多以绊论,绊喜则忌,绊用则凶。流月是小太极。
、财官印食四吉神,破则有灾,不论喜忌,只不过是应事不同,不能用单纯的用神来论。难道父亲对你不好,不是用神,就要去冲克父亲吗?父亲有灾,不也是自己的灾啊?逢克论凶!!!这四个字就解决了。规律越简单越好,只要了悟。
、岁运天克地冲进入某一柱,岂能安泰,其六亲十神,必有问题。客户在眼前,报出八字,是不允许长时间反复分析的,要看大象,点规律,抓要点,然后层层抽茧剥丝,深入就里。日主不妄论强弱,只要能担当,则煞印相生有用,不能担当,煞印相生也无用。所谓的用神,就是日主能担当的福分,只要煞印相立,哪里还有强弱呢,日主必定不弱嘛。
、算命不难,看流向嘛,好事看流向,凶事看十神和宫位。流向忌,切断之,流向好,切断有灾,流向忌,切断有喜。
、简单的来说,发大财,母亲有厄,财星破印也,无论如何流通,还是有轻重之灾,流通的过程,是参与流通的十神在担当!设备有好坏,担当程度也不一样,怎能风过而无心?
、以十神而论,食伤克官,印枭化官,比劫抗官,那么,这几种十神在命盘多,是不是就有一个象,女命婚姻一般不顺?云:第一种,拒人千里,骂夫河东狮吼。第二种,好。第三种,没有抗不抗。
、比肩星是凶星,男女皆不利。男女皆忌比肩,所以即是帮身,也不被列入四吉神。寅巳申,为何相刑,寅中的丙火,巳中丙火都去克害申中庚金,庚金又克寅中甲木,所以为无恩之刑。因为它们互相为财官,但是闹矛盾,岂不恩断义绝?三刑,主要是那么几点:一、寅巳申是官司、孝服之类,但三刑遇贵(贵就是贵人,官职连升,不可以凶理论;其二,三刑,以被刑者,弱者遭殃,也不一定是自己。三刑主要是法律、孝服。自刑是自己的暗疾。
、财重,徒有虚名,外人看着认为有钱,实则不然,门前纱罩灯,外面光华里面空。官煞重,操心定。耗身,惹事生非,能惹不能撑。泄身,消极悲叹,身被泄,故而伤感。制煞,往往想出人头地。
、木火通明,是文采名之象。金水相涵,绝顶聪明,多为高学历。古人总结的水木,木火,金水,是大量实践而来。至于火土,土金,没有说法。土与金,配合当三思。土多金埋,土少金又脆,不好直接总结。土金未必不好,火土也未必不好,只是不好总结概括,只能具体分析。土金多为商人。五行没有优劣,但看具体组合,只是成像的容易判断。
