得鱼忘筌原文 “得鱼忘筌 得意忘言”
2019-10-21
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文章简介： 昔者庄子曰:筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言.吾安得夫忘言之人而与之言哉!(见<庄子·杂篇·外物第二十六>) 其中,"得鱼忘筌"的大概意思是:捕到鱼之后,作为捕鱼工具的筌便已不再重要,可以被忘在一边了,因为它完成了它的任或使命;同样,得意而忘言指的是:语言文字是表达意思和感情的工具,只要你能准确领会或表达出你的意思,语言的优美工巧与否似乎也显得不再重要.得鱼忘筌原文 "得鱼忘筌 得意忘言"一句话:目的
昔者庄子曰:筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!(见《庄子·杂篇·外物第二十六》)
其中,“得鱼忘筌”的大概意思是:捕到鱼之后,作为捕鱼工具的筌便已不再重要,可以被忘在一边了,因为它完成了它的任或使命;同样,得意而忘言指的是:语言文字是表达意思和感情的工具,只要你能准确领会或表达出你的意思,语言的优美工巧与否似乎也显得不再重要。
一句话:目的与手段之间,我们更追求的是目的的实现,“不管是黑猫、白猫,抓到老鼠就是好猫”。可见,它与“过河拆桥”、“兔死狗烹”这两个成语的意思是大相径庭的。
这句话妙就妙在最后一句:我怎么能和一个忘言之人讨论呢?一个得意忘言的人,怎么还能用如此不精确的语言谈论一些至微至妙的道理呢,这是一个两难命题。
得鱼忘筌一语中蕴涵的正是得意忘言的深刻道理。为什么老子说“道可道,非常道”,说“大道无言”,因为最微妙的意思是不可言说的。我们语言中的任何词语都是偏颇的,深受我们的价值观念所左右。例如:当我们说“善恶”时,已经预先含有褒贬倾向了,很难说明善和恶是相互依存的一对观念。
有了善,必然有恶;没有善,也就无所谓恶。因为善恶仅仅是个人好恶而已。你之所好,可能正是他之所恶。因为在两个人之间,对我有利,对你便可能有害。正像烛之武对秦穆公说的:“邻之厚,君之薄也”,这意味着对晋国有利,对秦国必然有害;同样,对邻人有利,对我必然有害。因为厚薄也是相对而言的,邻人厚实,我必然就薄弱了。围棋大师最懂得这个道理。
