【葛玄天师图片】恭祝葛玄天师千秋
阴历二月十三,是度人无量葛真君圣诞。
葛玄天师,“四大天师”之一,“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳,为玉皇大帝通明宫的四位尊神。
事迹记载
葛玄(164年-244年),字孝先,丹阳句容(今江苏句窖市)人,为道教灵宝派祖师。
他出身名门,高祖庐为汉骠骑大将军,封下邳侯;
其侄孙葛洪,著《肘后方》、《抱朴子》,亦为高道。
《抱朴子·金丹篇》称葛玄曾从左慈学道,受《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经,于阁皂山修道。后遨游山川,周旋于括苍、南岳、罗浮诸山,蒙太极真人将灵宝经传授葛玄。
葛玄传给郑隐,并嘱其弟子郑隐,在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子,世世箓传。后郑隐传给葛洪,再辗转传给葛巢甫,自此灵宝经大行于世。因为葛玄乃是灵宝经出世与传授的关键人物,因此后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。
《三国志·吴书》记载:孙权好道术,葛玄尝与之游,得权器重,特于方山立洞玄观。《舆地志》也有赤乌二年(239)建立方山观的记载。据《抱朴子》记载:葛玄一日对弟子张恭说:“吾为世主所逼留,不遑作大药,今当以八月十三日中时去矣。”到了这一天,葛玄衣冠整齐进入室中,卧而气绝,颜色不变。弟子烧香守着他,三日三夜。
半夜忽起大风,声响如雷。风停再点燃蜡烛时,已失去了葛玄的踪影。只见他的衣服委放在床上,衣带都未解开。早晨问邻人,都说没有大风,大风只在这一个屋子里才有。这说明葛玄已经成仙而去,证位太极左宫天机内相。道教中称其为常道冲应孚佑真君,世俗尊称为太极葛仙翁。北宋崇宁三年(1104)封“冲应真人”;南宋淳皊六年(1246)封“冲应孚佑真君”。道教尊为葛仙翁,又称太极仙翁。梁陶景《真灵位业图》将其列为第三层。
开创祭炼之法
道教斋醮科仪之中,祭炼之法为其中重要的一门,可以济度亡魂,使之脱离鬼爽,得升人中天上,而祭炼之法也创自葛玄仙翁。《太极济炼内法》张逊序云:“太极祭炼内法,葛仙公祭鬼之法也。人死魂升而魄降,是其常也。其变化也,则有魂魄不能升降而沦滞于昏冥之中,其饥渴之悫,幽暗之识。”
灵宝斋法始徐、葛、郑三师。徐为徐来勒,葛为葛玄,郑为郑所南。昔葛仙公于若耶山中精思静处,一旦感天上郁罗翘、真定光、光妙音三真人,从空乘凤辇而下,授仙公以法轮经,且大赞叹,开阐仙公济度幽爽之心。
开创茶道,“茶仙”
葛玄出身宦族名门。自幼好学,博览五经,十五六岁名震江左。性喜老、庄之说,不愿仕进。后入天台赤城山修炼,他的足迹遍及天台山,开天台山种茶之先河,植下“茶祖”,建成“茶圃”,并开创茶道,以茶养生,人称“茶仙”。
宋代白玉蟾作《天台山赋》有“释子耘药,仙翁种茶”之语。据记载,唐代“茶圣”陆羽曾登上华顶归云洞,日本高僧最澄入唐求法,到天台山学习佛教“天台宗”,回国时亦捎上华顶葛玄茶圃里的茶种,在日本栽下第一棵茶。
“葛仙茗圃”是他留下的重要遗迹之一。细考“葛仙茗圃”在天台县石梁镇,海拔1098米,唐代高道徐灵府在《天台山记》中说,华顶山上“松花仙药,可给朝食,石茗香泉,堪充暮饮”。
