初唐盛唐中唐晚唐 初唐四大家书法概说
虞世南(558~-638):字伯施,越州余姚(今浙江余姚)人。隋炀帝时官起居舍人,唐时历任秘书监、弘文馆学士等职。他不但书法冠绝一时,为人也正直刚烈,唐太宗称赞他有“五绝”,一曰德行,二曰忠直,三曰博学,四曰文词,五日书翰。有一于此,足谓名臣,而世南兼之。”
虞世南师从书法家智永禅师,书法圆融遒逸,风神萧散,自开面貌,秀丽中仍见筋骨。他偏工行、草,晚年正楷可与王羲之相先后。相传他勤于学书,卧时常在被中划腹练习,作字不择纸笔。传世之作有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志》、《昭仁寺碑》、《论道帖》等,西安碑林现收藏有《孔子庙堂碑》及《淳化阁帖选》等。
褚遂良(596~658或659):字登善,钱塘(今浙江杭州)人,唐太宗时封河南郡公,世称“禇河南”。太宗时历任起居郎谏议大夫,累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后,屡被贬职而死。史载此人博涉文史,尤工书法。唐太宗十分欣赏虞世南的书法在虞世南死后曾经说“虞世南死后,无人再与我论书法”。魏徴推荐褚遂良,说“遂良下笔遒劲,甚得王逸少体”。
唐太宗酷爱王羲之书法,到处征集其墨迹,每逢难辨真假之际,总要请褚遂良帮他鉴定。其书初学欧阳询等继学虞世南,后取法王義之,融会汉隶。其特点是:正书丰艳,自成一家,行草婉畅多姿,变化多端,当时与欧、虞齐名,学者甚多,颜真卿亦受其影响。唐人书评:称禇书“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方”。传世碑刻有:《同州三藏圣教序碑》、《伊阙佛龛记》、《孟法师碑》等。
薛稷(649~713):字嗣通,蒲州汾阴(今山西万荣)人,举进士,睿宗时官至中书侍郎。参加政事,为睿宗所宠信。后窦怀贞等谋害玄宗,他因预知此谋,被赐死在狱中。其书法初工隶书,后于外祖魏徵家见虞世南、禇遂良书迹,遂精心临摹,深得禇遂良笔法精髓,时称“买禇得薛,不失其节”。除书法外,他还是著名画家,善画人物、佛像、鸟兽、树石,尤精于画鹤,能准确生动地表现出的形貌神情,时称一绝。
后人评说薛书“如风惊苑花,雪惹山柏”。在初唐,薛稷与虞、欧、禇等并称一世,为“初唐四大家”。其碑刻有《升仙太子碑》、《信行禅师碑》等。
欧阳询(557~641):字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令、弘文馆学土。他博览古今,书则八体尽能,尤工正、行书。初学王義之、王献之,吸收汉隶和魏晋以来楷书,别创新意,笔力险劲、瘦硬,其书于平正中见险绝,自成“欧体”,对后世影响深远。
另与虞世南、禇遂良、薛稷并称为“初唐四大家”。存世书迹尚多,墨迹有《仲尼梦奠帖》、《ト商帖》、《张翰帖》等,碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《宗圣观记》、《房彦谦碑牌》等等。
欧阳询最大的贡献,是他对楷书结构的整理。相传欧阳询总结了有关楷书字体的结构方法共三十六条,名为“欧阳询三十六法”,此法虽然掺入了后人所作的解释和思考,但其中肯定有很大成分是欧阳询的。他的研究已经完全摆脱了不稳定的字形的无规律的变化,而进入了造型分析的层次,书法结构的成熟观念,至此才算是真正成立。
