阿弥陀佛是谁 念一句“阿弥陀佛”为的是什么?
念一句“阿弥陀佛”为的是什么?大家都知道阿弥陀佛名号功德不可思议,我们每天念佛号这很好,但有妄想、杂念、烦恼的干扰是正常的。凡夫就是有妄想杂念, 没有了妄想杂念,你就不是凡夫,是圣人了。如果略一修行就能成为圣人,那也就不需要阿弥陀佛了。
念一句“阿弥陀佛”为的是什么?修佛之人都该知道!
人生在世,所以有烦恼是正常的,遇到不如意的事情发会脾气,也是免不了的。但是念佛过程当中,你可能第一次发脾气会火冒三丈,经过一段时间念佛,再发脾气的时候可能火就不窜那么高了,有一个过程。五浊恶世末法众生,其根机也只能这样。
有些佛弟子对于念佛号有误解,如果你总是希望通过念佛的方法来息灭贪、瞋、痴,那么这个目标定位要调整。念佛要志在求往生,至于伏断烦恼,要顺应自然,不可强求。我们要念念想到业障深重,靠阿弥陀佛赶紧让我们离开这个娑婆世界,到西方极乐世界去,这才是正确的目标。
善导大师的水火二河白道喻告诉我们:我们走在这条念佛往生的白道上,贪欲之水与瞋恚之火仍然存在,但这并不妨碍我们走在这狭小的白道上,度过生死急流,到达极乐彼岸。
“本来无一物,何处染尘埃”修佛之人都知道,贪、瞋、痴等烦恼本质是虚妄的,是空的,我们不要理会它,要专注在这一句佛号上。那么如何能专注在这句佛号上呢?首先要生死心切,把死字放在自己的额头上。我马上就要死了,这时候你专注不专注?我须臾间就撒手人寰了,这个时候你还有什么放不下?但念无常,才能恳诚念佛求往生。
一、得妙音色:若多拜佛,相貌也会转变为好,音声和身体都会庄严起来。
二、出言人信:拜佛若专心诚恳,培植威德,说话自然会得到别人的信服和尊敬。
四、众人亲近:拜佛用功的人,无论身在何处,总有许多人亲近、恭敬、供养。
五、天人护持:拜佛之人,天龙八部常在左右拥护,不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他,事事如意。
六、诸佛护念:拜佛诚心,诸佛菩萨都会护念,加持其人,智慧如海。
七、具足威势:拜佛具大威德庄严。(势是有威望、地位的意思,具有势的人自然令众人心生信服、恭敬。)人格尊贵,必受人仰敬。
大家都知道一句话,说:“念佛一声,福积无量,礼佛一拜,罪灭河沙”。六道苦众,皆是受报而生。我们来世间为人,就是来受报的,受自己前世造作的福报或是恶报,一切苦乐皆不出此二者。福报大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。恶报多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆横生。反之亦然。
佛以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号。所以,观佛庄严的相貌、学习佛的身教、依从佛的法度、称念佛的名号,皆可得福得度。所以礼佛时我们应收心摄念,观瞻佛的端严相貌,想佛的身教,依佛的法度,称佛的名号,一心礼拜佛像。我们以诚心礼佛,即可灭罪得福,这样善增恶减,福长罪消,自可改变境遇,所处安泰自在。
阿弥陀佛又称十二光佛,十二种名号皆有不同功用,其【无对光佛】的名号,可灭苦因,消除我们历劫来所造作的苦因,因既消,果亦不受。其【炎王光佛】的名号,可灭苦果。积薪千年,一朝燃尽。炎王既是火王,以火王无边炙火尽灭罪薪苦果。礼阿弥陀佛一佛,既是礼十方三世诸佛,礼一切诸佛菩萨时,亦可一拜一称 南无阿弥陀佛。
既知拜佛的功德利益是这么的殊胜这么大,我们就应当行精进,收心摄念,恭敬拜佛。根据自己的时间方便,每日可恭敬礼佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜(大概需时三个小时)等。今生不但可得无量功德利益,临终之时亦得往生安乐国。返回搜狐,查看更多
