阿弥陀佛圣号唱诵 把阿弥陀佛种在人阿赖耶识里头 这个功德多大
「法藏求愿名闻十方者,只为普摄十方一切众生」,因为法藏菩萨帮助十方世界,一切六道里面苦难众生离苦得乐,他用的方法就是执持名号。众生不知道这个名号,就没有办法去了,这个名号是他接引众生的方便。因此,名号特别重要,世尊把它介绍给我们。
底下这一句说得好,「若无此愿,则十念必生之愿便同虚设,盖闻名方能持名也」。没有听过阿弥陀佛这名号,没有见过阿弥陀佛这名号的文字,底下这一愿,第十八愿十念必生那就是假的。所以一定要知道名号,于是我们就明白了。
明白,我们要有行动,把阿弥陀佛的名号介绍给别人。名号,我们对它要恭敬,名号是神圣的,但是阿弥陀佛、诸佛如来有巧方便,我们接引一切众生念佛,比对阿弥陀佛恭敬更重要;换句话说,什么是最极恭敬?劝人信愿持名、念佛往生,这是对阿弥陀佛最直接的恭敬,最真实的恭敬。那怎么做法?我们把佛的名号写在衣服上、印在衣服上,穿在身上外面走一遍,你看多少人都看到阿弥陀佛,这方法好!
好像是在十几二十年前,我在香港讲经,夏天到香港,看到年轻人穿的衣服,前面跟背后都有图案,那个图案很不好看,像魔鬼一样。所以我就动个念头,为什么不写阿弥陀佛,为什么不把佛经上这些好的句子写在上面,穿在身上,街上一走,你看多少人一入眼根永为道种。
甚至于还有人把佛像印在背心上,这有点不太恭敬,因为你要流汗,再洗,还得要去洗衣服,所以名字比较好一点。我们以后就不用佛像,完全用名号。为了广度众生,为了跟一切众生结阿弥陀佛的缘,我相信这个做法阿弥陀佛欢喜,阿弥陀佛不会说我们这种做法是对他不恭敬。因为我们能体会到,阿弥陀佛是把接引众生放在第一,其他都在其次,如何让众生心里头有阿弥陀佛。
我在早年,初出家的时候,李老师在台中办大专佛学讲座,接引这些年轻在校读书的学生。这个讲座办得很成功,每个星期天上课,因为同学星期天放假。他愿意学佛,上、下午都有课程,到慈光图书馆来接受佛陀教育。我认识很多这些同学们,我教他一个方法,劝别的同学学佛,什么方法?手上戴一串念珠,手珠。
最先他们不好意思,我说这一串念珠功德很大,他说功德在哪里?人家看到你手上珠子,心里就想到阿弥陀佛,可能他就念一句阿弥陀佛,你就度了一个人。
把阿弥陀佛种在人阿赖耶识里头,这个功德多大!他们想通了,对,都接受了。然后我再告诉他,你们在学校学的教科书,书上不都写自己名字?是。书上不写自己名字,写阿弥陀佛,人家一看,这是阿弥陀佛的,他念阿弥陀佛,他叫你也叫阿弥陀佛。方法很多。
我还劝过不少企业,经商的、工商业的这些老板,他们为了推销商品,常常在报纸、杂志上登广告,我就告诉他,你那广告上面加个南无阿弥陀佛。不费钱,它广告一张纸那么大,我上面加一个南无阿弥陀佛,你看,让人家看广告时候看到阿弥陀佛。
方法多得很!学佛的同学,你看过年大家贴对联,人家贴对联,我们的对联用红纸写南无阿弥陀佛,这边也是南无阿弥陀佛,念念不忘阿弥陀佛。让每一个经过你门口的时候,都会念一声阿弥陀佛,你说你有多大福报。
这都是很容易的事情,只要有心,没心不行,要有心。交际应酬场合当中如果用名片,名片上也印上南无阿弥陀佛。这都是第十七愿「诸佛称叹愿」的意思,诸佛都称赞、赞叹,我们不能例外,我们跟诸佛一样。要懂得用什么方式、用什么方法赞叹阿弥陀佛,让一切众生有机会听到、看到这个名号,阿赖耶上就下种子。
恭录自《二零一二净土大经科注》(第一九八集)
