【肇庆包公祠】包公祠观后感

导语:他,穿越千年,为什么如此受到社会和百姓的尊崇,人们在他的身上,寄托了怎样的期盼和理想?在百姓心目中,他是公平与正义的化身,是万民敬仰的"包青天"。下面YJBYS小编为大家推荐包公祠观后感,欢迎阅读!

初五回来经过合肥,顺便去南门外的包公祠游玩。包公祠位于包公园内,建筑在一个叫香花墩的小洲上,进门需买票。大门进去,是一条河,里面有许多残荷断梗,想见夏日风光会很美。这条河的名字叫包河,这公园叫包公园,听上去很独特,处处不离包拯这个主题。原来包拯先生是合肥人,合肥人自然要特别显示出他们的爱敬。

河边竖着牌子,写着铁面鱼,无丝藕,说这包河里生产的鱼,脊背是黑的,就像包公的黑面;而那河中另一盛产物七孔红花藕也颇有特点,断之无丝,音同"无私",因此便同包公联系起来了。人们的想像力真是厉害。

祠堂是一座白墙青瓦的三合院,很有点书院的清雅气,从前它也叫做包公书院的。进入祠堂,正中是高八尺的金塑包拯像,手握笔笏,神情严肃。两侧各有两人,是他的随身侍卫王朝、马汉、张龙、赵虎,俱是金身。小时候听过故事,知道他们是那么地鞍前马后尽心尽责辅助包大人,如今金身也是理当。

这金像的上方有许多匾额,中间的写着"色正芒寒",是李鸿章之兄所题,李鸿章另写一篇《重修包孝肃公祠记》,刻在一块碑上,碑立在殿内左手边,上面的鸿章二字较之他字显小,据说是为了显示中堂大人自己的谦逊。

塑像的左面陈列着"龙头铡"、"虎头铡"、"狗头铡"。根据不同的身份,采用不同的刑具,龙头铡是准备给帝王的,虎头铡是准备给大臣的,狗头铡是准备给布衣草民的。森严的等级制度,不但体现在生活中各个方面,然死刑的执行也不一样。导游很诚实,她说事实上从来没有这样的铡刀存在过,包拯的职权也使他没有机会使用铡刀对付王公大臣,更不要说皇帝了。这不过是人们编造的传说罢了。

塑像右侧有石刻包拯像,戴着官帽,帽翅特别长,显得很夸张。于此又有不同的版本,有说是包拯办案时因仰慕他的百姓包围,妨碍他办案,皇帝特赐他长翅官帽,凡碰翅者杀无赦,百姓便不敢靠得太近;又说是上朝时大家都挤向前亲近皇帝,包拯个子小,落在后面,皇帝喜欢同他谈话,便赐他长翅的官帽,凡碰翅者杀,他人就不敢挤他了。

朝堂的秩序不见得像我们现今的菜场或者春运时的车站吧,我觉得这后一传说可能性不大。前者也不大可能,多半还是仰慕包拯的人想像出来的。这杀人的超级特权如同尚方宝剑一样,其实也还是对权力的崇拜,并无法治的精神。

祠内东侧墙壁上有包拯家训及一些碑文,不及细看。

导游带我们去看包公故事蜡像馆,共有三个,一个是打皇袍,一个是铡美案,一个是狸猫换太子,故事中的人物皆雕成蜡像,犹如戏剧舞台上的场景。这三个故事中,两个也系完全杜撰,导游很负责任地为陈世美洗清恶名,说他其实是清朝一个很好的官吏。

可见包拯其实是经过历代人的加工,就像那电视剧里的人物,很多故事是附加在他身上的,和历史上的真人并不是一回事。那个仰慕包拯的人,却将恶名加于他人清白之身,这是怎样矛盾的一面?他追求的又是怎样的公正?要求公正者,自己并不能公正对待他人;同理,要求官员廉洁者,有机会作了官员,并不一定能廉洁。

我们最后来到廉泉亭,这是一个六角攒尖亭,亭中有一口井。我们探头看看,井中有水,上方用网拦着,想是从安全角度考虑。关于这井,也是有传说的,贪官喝了头会痛,清官喝了没反应。人们多么想有这样一个易于辨别的标准,能立刻判明官员的好坏。现实中哪里这么容易。

包公文化在我们国家非常的盛行,时时可以看到人们对包公的敬仰,更有很多人呼唤时代的包青天。所以他们遇到不平、冤曲,便去信访,希望好运气遇到一位包拯式的人物。然而几千年了,包拯式的人物就那么几个。人们始终认识不到,仅仅依靠人的道德自律,是多么的软弱不可行。

在一个贪腐横行的社会里,包拯这样的人物是没法存身的,他几乎没有机会晋身到那个使他有能力为那些小民作主伸冤的位置。良好的制度之下,每一个官员都各司其职,公正守法司法,君不见西方国家每一个法官的廉洁公正都堪比包青天,公正已成为他们用生命追求的目标。

清官固然于那些个别的小民有意义,施予了他们一定的公正。但是,他本身不过是皇帝的工具,目的在于稳定皇朝的统治,他使人们更加依赖青天明君。因为他们这一小群体的存在,人们永远将希望寄托在清官和明君身上,不会再去思索这个制度的缺陷,也不会再去探索和设计更加文明的、更加合理的制度来取代君主专制。于是,中国人就那样昏沉沉下去,一直到被欧美列强的枪炮震醒,吃惊地发现"五千年未有之大变局",措手不及。

包公园的梅花开了,有淡绿色的绿萼梅,也有粉色的,像桃花。如果让我选择,我认为绿萼梅更有一种清气和高洁,可以用来象征包拯先生的清正廉洁。虽然我对于清官文化不以为然,但对于那每一个公正无私、自律自持的人,仍然持有深深的敬意。