【一个真实的藏传佛教】藏传佛教真相!告诉你什么才是信仰!

汉传佛教是大乘佛教,大乘显宗的佛教,大乘佛教内部也有很多派别,有八大派系,那汉传佛教主要存在的地方是汉地还有日本,还有韩国等等的地方。大乘显宗讲的法门是慈悲心,菩提心,六般若密多。汉传佛教内部也有很多派,比如说:禅宗、净土宗、律宗、天台宗等等八大宗派。那汉传佛教的正见里面是以唯实派为主的。

藏传佛教

藏传佛教也是大乘佛教,显密双修的大乘佛教,藏传佛教是显密双修的,显宗和密宗双修的大乘佛教。那这个主要存在的地方就是藏区、内蒙古、外蒙古还有汉地。藏传佛教现在也在我们汉地,比如北京这些地方多起来。然后就是在欧洲、美洲、美国这些地方主要是佛教里面藏传佛教比较多的地方。

什么是藏传佛教

藏传佛教的派系

那藏传佛教有四个大派,十八个小派,这四个大派是:

第一 红教 宁玛派;

第二 白教 噶举派;

第三 花教 萨迦派;

第四 黄教 格鲁派;

为什么叫红、白、花、黄教呢:比如说红教宁玛派,做法式的时候,法师们戴的帽子是红色的,所以为什么叫红教就是这么一个概念。那白教他传的衣服是白色的,所以就叫白教噶举派。然后这个花教萨迦派,他做法式的时候,这些大师傅们戴的这个帽子是花花绿绿的,所以叫花教萨迦派;然后黄教格鲁派,黄教格鲁派他戴的帽子是黄色的尖尖的一个帽子,所以就叫黄教格鲁派。

藏传佛教有这么四大教派,还有小的有十八个教派。

藏传佛教各派特点

【宁玛派】:这个四大教派里面的宁玛派的创始人就是莲花生大师,他主要的法门就是大圆满,这是宁玛派的法门,宁玛派,这是宁玛派,宁玛派是藏区最早的一个派。

【噶举派】:然后接下来是噶举派,噶举派的创始人是玛尔巴上师,玛尔巴上师,他主要的法门就叫大手印,大手印和大圆满都是讲的是空性。他不同的方法来讲这个空性,这么一个意思。他的法门就叫大手印。

【萨迦派】:那这个花教萨迦派,萨迦派的祖师爷就叫昆·贡却杰布,昆·贡却杰布,祖师爷的名字就叫昆·贡却杰布,萨迦五祖,里面的第一祖就叫昆·贡却杰布,那他主要的法门就叫道果,道歌的道,果报的果。道果,他主要的法门就叫道果。

【格鲁派】:那黄教格鲁派,格鲁派的祖师爷是宗喀巴大师,他主要的法门就是菩提道次第广论,密宗道次第广论,正见就是中观正见。

藏传佛教的五大圆满

【教法圆满】:

藏传佛教教法圆满,怎么讲呢,南传佛教知识讲的是八万四千法门里面的小乘的法门,是一小部分。那汉传佛教是八万四千法门里面的半部分,就是半个显宗的法门这一块,没有密宗的法门,密宗四部的法门。这个南传佛教他没有大乘的法门,都是一部分一部分,那藏传佛教有显宗的法门,汉传的显宗的法门,小乘的法门,密宗的法门,八万四千法门都是非常圆满的。

全部都在藏传佛教里面,所以就是叫教法圆满,藏传佛教里面。藏传佛教里面有显宗的法门,有小乘的法门,有密宗的法门,所以就叫教法圆满。

【修行圆满】:

修行圆满,南传佛教主要修的是戒定慧,戒律上面就修的是别解脱戒,然后三十七道品,他修的主要修的是这个。那汉传佛教修的是戒定慧,戒律上面不只别解脱戒,别解脱戒就是五戒和出家的戒律,那不只这个别解脱戒,还有菩萨戒,比南传佛教更高一些,更圆满一些。

还有他方便法门上面修这个慈悲心,菩提心,六般若密多等等,比较圆满一点点。那藏传佛教,小乘的法门也修,显宗的法门也要修,密宗的法门也要修。外修小乘的法门,内修显宗的法门,密修密宗的法门,所以就叫修行圆满。修行圆满,这是藏传佛教的一个特点。

【传承圆满】:

我们佛教这个有传承的,比如讲心经,心经也有传承,般若经,般若经也有传承。那我们这样的话,我这样的话,我们这个传承般若经的传承从释迦摩尼佛到现在,我是第46代,我师傅是雍正法王,他是第45代,我是第46代。

他每一代每一代代代都传下来的,有这个传承,有这个传承。那藏传佛教的传承有口传的传承,有讲经说法的传承,有灌顶的传承,导引的传承都是保存得非常圆满。都没断过,那我们南传佛教,传承也是,只有戒律的传承没断,除了戒律的传承,大部分的传承都断掉了。

因为佛法也经过了很多的磨难。就是断了这个传承。但藏传佛教的传承没断,这个传承是非常圆满的,有传承的师傅的讲经和没传承的师傅的讲经不一样的。没传承的师傅要讲一个心经,很多都是我认为的东西,他自己认为的东西。

那有传承的师傅不会讲到我认为的,他讲的都是从释迦摩尼佛代代传下来的。那有传承的师傅讲的这个法有加持力,代代的有传承的师傅都会讲这个,加持力不一样。那藏传佛教就有这个圆满的传承。

【保存圆满】:

佛教传入到东南亚各国的时候,东南亚各国都有自己的文化,佛教就融入了那个文化中。就变成了本地的佛教,然后佛教传入汉地的时候,道教文化,儒家文化非常兴盛的时候,这些文化也多多少少都影响了佛教,佛教也融入了这个文化里面,所以佛教就变成了汉式佛教。

佛教传入藏区的时候,藏区没有形成特别的文化,佛教就变成了藏文化,佛教没有进入藏区之前,藏地没有文字的。藏文字因为翻译佛教,因为翻译佛教,为了学习佛教,他为了这个,创造这个,藏文字。

其实藏文字有三十个字母,这三十个字母就是六个字母是藏族人自己创造的,二十四个字母是梵文里面直接拿过来的,他是从梵文里面直接拿过来的,所以藏族人学习梵文非常快,一个小孩子要学习梵文,他非常快。

这个文字也是为了学习佛教才创造的,佛教进入了藏地以后就是佛教变成了藏文化,所以保存得原汁原味。你们现在看到我们出家人,藏汉两地的出家人穿的,都是出家人,是释迦摩尼佛的弟子,应该是一样的。但是衣服也不一样。

穿的衣服也不一样。那佛教进入了汉地之后,本来我们出家人的衣服是黄色或者红色,都是这个颜色,主要是这个颜色。那佛教进入了汉地以后,那黄色是皇帝穿的,红色是大臣穿的,出家人都不能穿,出家人就选择了那个灰色。

有变化的。佛教进入了汉地,就是出家人要自力更生。就是就种菜啊,寺庙里面就干很多活。那进入藏区的时候,他比较原汁原味。不做这些事情,他是条件很差,但是他有闻思修,出家人主要工作是闻思修,所以说呢,保存圆满。

【课程圆满】:

汉传佛教也好,南传佛教也好,学习佛教的时候直接用经文来学习,这个比较多,那藏传佛教学习佛法的时候,先学论再学经。经续论这个概念给大家讲一下。经是什么呢,经是释迦摩尼佛亲口讲的显宗的法门,小乘的法门,就叫经,释迦摩尼佛亲口讲的显宗的法门就叫经,那释迦摩尼佛亲口讲的密宗的法门就叫续,记续的续。

密宗的法门就叫续。经跟续的解释就叫论。经续论就是这么一个意思。经续论,那汉传佛教、南传佛教学佛法的时候先学经的比较多,一旦皈依了马上读地藏经,马上念金刚经,马上学经,师傅们马上给讲经,这个比较多。然后藏传佛教呢,先学论,先学习论,再学经,再学续,这是藏传佛教的一个特点。

那先学习了论,一个论可以包含很多经,经,释迦摩尼佛讲的第一呢,看地方,有些经是跟十地菩萨讲的,八地菩萨讲的,一地菩萨讲的,魔道众生讲的,跟人道众生讲的,不一样的。如果是八地菩萨讲的那个经给我们学,不适合。如果是一地菩萨讲的那个经,我们学,就凡夫学也不适合。

我在厦门讲经的时候,我的一个刚皈依的弟子给我问过一个问题,师傅地藏经里面讲,水火不伤,有这个词。但是他说他朋友天天念地藏经,他的房子起火了,这个怎么解释啊。有问这个,我说你这个朋友念地藏经,地藏经里面确实有这个功德,他这个功德要出来,什么样的人才有这个功德。

善男子,善女人,善男子持十善戒的男人呐,我问你这个朋友是不是持十善戒的呢。他说不是,他是边念经边做坏事的那种。他说是这样的。那这个不可以的,一看就没有这个功德。

我在浙江丽水讲经的时候,我一个女弟子,给我拿来了一个经文里面的几句话,师傅啊我以前堕胎过,但是我这个业障全部消掉了,已经消了。我说你用什么法来消掉了?她说我就放生了100条鱼,全部消掉了。我说你怎么放生了100条鱼,她堕胎堕了三个,三个婴儿的这个灵魂就这个业障你就消除呢?你怎么消除呢,她说这是经文说的,放一个生命能消除杀100人的这个罪过可以消除,那这个是跟谁说的呢,有菩提心的菩萨,放生才有这个效果。

那我们放生没有这个效果。

我们放生有效果,但没有那么大的效果。你自己学经的这些误会很多,有误解很多。念一次阿弥陀佛可以往生净土,经文里面确实有这个,那念一遍阿弥陀佛怎么往生,这个是跟谁说的呢,菩提心圆满,然后六般若密多修行的这样的人。

念一遍阿弥陀佛可以往生阿弥陀佛净土。念一遍什么佛的时候,就往生那个佛的净土,那我们普通的人不可以。直接学习经文这个上面起很多误解。会出现很多误会,那你先学一下,论里面都有解释。释迦牟尼佛圆寂之前给大家说过的,将来跟我学习经跟续的人,跟龙树菩萨、无著菩萨学习,龙树菩萨的《龙树六论》,无著菩萨的《师地论》,龙树菩萨和无著菩萨两大传承,我们要跟随他们的内容,才能学习到真正地佛经。