道家的脱胎换骨 传说的神功——伐毛洗髓脱胎换骨
伐毛洗髓,古时神话传说,谓仙人涤除尘垢,脱胎换骨。
脱胎换骨,原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。
出处 汉?郭宪《东方朔传》:“吾却食吞气,已九千余年,目中童子,皆有青光,能见幽隐之物,三千年一返骨洗髓,二千年一剥皮伐毛,吾生来已三洗髓五伐毛矣。”指脱胎换骨。
传统功法中的“伐毛”练法,主要是指把“真阳之气聚于皮表以攻伐皮毛下之虚邪”而言,它似乎与外混元的强化膜络之气相仿佛,但传统功法之伐毛是纯用人体内的真阳之气,而捧功之外混元则是人体内外二气并用的。
练道家封闭性功法是在大丹结成后也就是在气的开放之前才出现反应,古人称之为“脱胎换骨”。反应来势猛,时间集中于七至十五天。其时会出现高烧昏迷七天七夜。浑身关节剧烈疼痛,七窍出脓血。古人形容其痛苦难忍程度是“即使十分好汉,到此也无一分奈何。
”由于练道家功达到结大丹之人很少,故大多数练功者未出现所谓脱胎换骨的反应。智能气功是开放性功法,在形、气、神的开放中,不断要求改变自身以求与大自然取得平衡。故练功不久便起健康变化的反应;一种反应消失后,随着健康梯度上升的变化,又出现新的反应。一点一点地变,积小变为大变,最后也达到“脱胎换骨”。
离头顶五丈远的高处有一不超过0.5公分大小的亮点(或圆珠),即“原始天尊”头顶悬的宝珠,此珠有一口,闭目看着自己身体就在珠子内。观想此成功后才能进行调息。吸气时气从全身各部流于中脘内部,呼气时从中脘内部流散全身。注意:应把宝珠内的自我和实我从意念中连通起来。
此系练功到高级阶段全身气脉通畅以后使用的一种调息方法,用此法时想珠内之我的气息出入,而又与实在我联合在一起,觉得有气把自己罩起来了。最后调到珠子变成实体,把人圈起来,慢慢下来把珠子吃掉,吃后身体会发生很大变化。过去练脱胎换骨即非吃掉此“天元大丹”不可,实际是自己精神和气的凝结。
一般别的功法是在结大丹、要结婴儿(开天门之前要开放之前)的时候起反应。那个时候反应得要死要活,昏迷高烧,拉脓拉血,七窍流脓,身上疼得动不了啦,没法动弹,鬼哭狼嚎直嚷嚷,有的嗷嗷叫唤跟自发功一样,什么样的都有。
一般集中闹一个星期左右,最少一个礼拜,多则半个月,他们叫“脱胎换骨”。一开始要流水,吐呀拉呀,臭得很,臭气熏天,把身上毒素都排出来了(排出的东西都得埋起来,别人闻到都要闹病的),把这排光后,身上出香气,脱胎换骨以后就不是肉眼凡胎了,他们说成神、成仙了。
……咱们现在不练这些东西了,练开放性的,把它化整为零了,不是到结了丹之后再变,小练就小变着、小冲着,冲着就化着,能化多少算多少。有的人化得多、变得快,有的人化得少、变得慢,反正就是慢慢慢慢地化。
如果是练捧气贯顶法、形神庄、五元庄不起反应,到最后练中脉混元的时候非得起反应不可,谁也跑不了,那得百分之百。前面拉肚子、发高烧呀,这儿疼那儿疼呀,不是百分之百也差不多。
我们讲得脱胎换骨,没有脱换得不了正果,功夫上不去。咱们智能功的练功反应是小脱,今天脱一点,明天脱一点,跟蚕一样。过去的丹道功不是,他在里边养着气,最后一脱,身体一下子起大变化。对此,张三丰就讲:“即使十分好汉,到此也无一分奈何。”十个有九个过不去。练静功得脱换,练动功也得脱换。今天练功腰酸,明天练功腿疼,腰酸腿疼也是在脱换。脱换,先是换力,然后才能换形。
以前佛家也好、道家也好、儒家也好,练功不是把开发超常智能作为一个积极内容。他们讲练功到一定程度,周身各部分功能都强化起来,“脱胎换骨”之后你的超常智能(所谓神通)就出来了。神通出来还要慧而不用,成了佛才能用。道家讲演神、开天门、婴儿出窍,出窍之后再收回来,之后再粉碎虚空,粉碎虚空后见了玉皇大帝,你再做事业。
