旅游攻略文殊院 体验文殊院禅修营
这期禅修营从8月开始报名,报名时提交简历,筛选之后面试(非成都地区的可以电话面试),面试再筛选出最终人选,这期共到270人,录取比例据说约为1:5,男女比例约为2:3。
禅修营全程免费,没有花一分钱,禅修服免费,吃(与出家人一起在斋堂进食,寺院的晚餐称”药石“,即是治疗饥饿之药,出家人一般晚上不进食)免费,住(8人一间房,非常干净,标准间改设)免费。
入营后便上交手机。每天早上四点半起床,九点回寮(宿舍)休息,一天的安排紧凑,除了各个法师的开示(讲课),从早课(诵经礼佛)、参禅、抄经到晚课基本体验了出家人的日常生活。如果你是为了精进佛法才入佛门,每天的生活几乎无法懈怠。诵经也没那么容易,经文分为义译和音译(梵文音译的经文,不但看不懂,且生僻字极多)两种,读了三天经文,依然读不顺,更别提跟上法师的诵经速度了。
文殊院就在成都的中心,禅修营期间游人如织,但是却感觉自己完全处在另一个世界。近在咫尺的喧嚣,却仿佛远在天边。
此次270个营员,义工人数大概也将近这个数,分布于从餐食、住宿管理、各种活动的准备和善后到摄影和宣传等等各个岗位,几乎就是一个义工服务一个营员。没有一分报酬,但他们起得比我们早,睡得比我们晚,吃得比我们差,睡得比我们差,却对每个工作中的细节都苛求完美。即使再劳累,我们看到的他们一直都祥和宁静,特别是管理住宿区的义工们见到我们总是喜悦的,笑容满面。他们在付出,发自内心的付出,不求回报,却喜悦祥和。
文殊院的斋饭味道很好,特别是包子,相信很多人会想念那些斋饭。几百人一起进食,没有一丝言语,只有细微的碗筷声,与义工们巡堂的轻微脚步声。
一个组大约16个营员,每个组两个辅导员。辅导员对每次活动都会详细精心准备,禅修期间各个活动紧凑质量高,且衔接流畅,几乎没有差错。男女辅导员分别住一间房,与对应的营员同层,一个房间超过八个人,地铺。他们起得比我们早,提前安排活动,叫我们起床,睡得比我们晚,每晚要开会总结当天的活动并准备第二天的活动。没有一分报酬,仍尽心尽力服务营员,从未对我们重语过,一直祥和宁静。
起先以为和尚都是满脸苦色,严肃刻板,因为他们要恪守诸多戒律,还不能耍朋友结婚。但是给我们开示的法师都喜悦随和,那种从内心漫溢而出的喜悦和宁静。开示也极为接地气,以时下流行的种种,自然地开示佛法,深入浅出。
世间事物,无非因果,“因”有内因外缘。事有不顺,大部分人总是归咎于外缘,很少反省内因,致使烦恼难解。大部分人沉迷于摘果,更要求果实更美味,却不会去栽树、施肥和护理。自己的人生,若想有果,得自己载,若想果甜,得自身辛劳,有因才有果。
关于他自己的教谕,佛陀说:“如同智者把金子用作试金石来烧炼、琢磨一样,你们这些比丘,应该研究之后再接受我的话语,而不要因为尊敬我就接受。”大家要根据实际情况思考和实践,而不是一味迷信。
佛法,其实也是对世间万物的一种思考方式,审视自身,理解他人,明了万事万物的运行规律。而不是大家逃避现实和单纯寻求庇护的场所。佛是已觉悟的人,人是未觉悟的佛。求佛便是求己。
禅修期间各个宿舍都不关门,却未曾失窃过。每次进出,大家都会主动向楼梯口的义工们行礼问好(双手合十,鞠躬,口念”阿弥陀佛“)。每次离开宿舍时,我们会整理宿舍让其尽量干净整洁,这样义工们就几乎不需打扫清洁了。
每次去活动处,营员们都是手结弥陀印,执语行进,几百人的队伍寂然无声。遇见的游人几乎都会被震撼到。
最后一天参拜玄奘的舍利(顶骨),从文殊院入门后的三大士殿到最里的宸经宝楼,一步一拜,大约五十米。一对接一对地拜。此时有点体会到拉萨那些朝拜者的虔诚。
十月四号,结束禅修,跨出文殊院山门的瞬间,仿佛跨入了另一世界,那个红尘滚滚的世界,走在街上的人,大部分焦虑、迷茫、喧噪。
此次禅修营是免费的,但是参加的很多人并不因此庆幸,而是深知自己是受不住这份供养的。很多人会为此做些什么,很多人已经考虑去做义工了。我写下了这些文字,希望大家对文殊院,对出家人,对佛教有更客观的认识。如有机会,可以自己去了解一下,不带偏见地去。
