【唐传奇聂隐娘】从《聂隐娘》看唐传奇
●●●从五月中旬在戛纳电影节载誉而归起,《刺客聂隐娘》不仅吊足了观众胃口,更有媒体用“感谢侯孝贤,将这个民族最美的诗意展现出来”形容此片,而这部电影同时也牵惹出了一个时代的传奇。
唐代传奇小说《聂隐娘》,讲述的是贞元年间魏博大将聂锋之女聂隐娘的故事:隐娘十岁时,被一位尼姑带走,声称是要指点隐娘。五年后隐娘归来,家人问学了什么,隐娘说,尼姑让她服下药丸,给了她一把宝剑,教她武艺,随后命她去取两位恶人的项上人头,她都做到了。
家人听后非常害怕。不久,隐娘和一位磨镜的少年成亲,父亲去世后,隐娘夫妇成为魏帅的左右吏。魏帅与刘昌裔交恶,派隐娘行刺刘氏。刘氏神机妙算,恭迎隐娘夫妇,隐娘遂弃魏投刘。魏帅得知后,先后派精精儿和妙手空空儿前来刺杀他们。前者被隐娘打死,后者因隐娘略施小计、行刺不成便扬长而去。刘氏死后,隐娘偶遇其儿子,预言他将有大难,后竟应验,世人亦不复见隐娘。
传奇小说始于唐代,它的出现,反映了中国古典小说逐渐从萌芽走向成熟。
“小说”一词始见于《庄子》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”这里的小说,指的是琐碎的言论,内容如何,不得而知。西汉刘歆在《七略》中提及“小说家”的名称,但所记之书后世不传。东汉班固在《汉书?艺文志》中给“小说家”下了定义:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说之所造也。”两晋南北朝时期,有了多言传说故事或名人轶事的小说,如干宝的《搜神记》、葛洪的《神仙传》、刘义庆的《世说新语》等。
到了唐代,出现了记述奇闻异事的文言短篇小说,名唐传奇。传奇小说产量丰富,除了《聂隐娘》外,代表作品还有《虬髯客传》、《莺莺传》、《南柯太守传》、《柳毅传》、《李娃传》、《红线传》、《章台柳传》、《长恨歌传》、《霍小玉传》、《梅妃传》、《枕中记》、《离魂记》、《幽怪录》等。这些小说中的一些情节和典故,常为后世文人所用,宋元明三代不少戏剧故事,都是在唐传奇的基础上继续演绎创作出来的。
传奇小说的主人公不尽是鬼神,而多是人。或是才子佳人,或是英雄侠客,总之,是生活在现实社会上有着各种各样性格的人。比如《聂隐娘》和《红线传》,主角是参与到地方官吏斗争之中的刺客侠士,反映了安史之乱后藩镇割据,各股地方势力之间相互斗争仇杀的社会现实;再如《李娃传》和《霍小玉传》,主角是情路坎坷的世族子弟和妓女,反映了唐代士人以迎娶大家闺秀为荣的等级森严的婚姻状况。
大唐经济文化的繁荣也为传奇小说提供了无限宽广的创作空间,使小说塑造的人物形象鲜明,具有较浓的现实和时代气息。
虽然传奇小说包含丰富的社会内容,但加入了很多纯粹想象的元素。比如《聂隐娘》中描述隐娘与精精儿打斗,说是有红白两面旗帜在床的四周击打旋转,后有一人从空中掉下来。又描述空空儿的神术,说是人不能看见他的变化,鬼不能跟随他的踪影,他能从虚空进入阴间,能用无形攻击有形。
再如《梅妃传》中描述梅妃的魂魄进入唐玄宗的梦境,诉说皇上逃难时,自己死在乱兵手中,有人把她安葬在梅树下,随后玄宗前去挖掘,果然找到尸首。这些记述都超越现实,既惊悚又刺激,要说这样写有什么意义,只能说是纯粹瑰丽奇特的想象而已。
清代编纂《四库全书》时,发现《幽怪录》中诸多篇章已经残缺,但编者却认为残缺亦无妨,因为无关风教。明人、清人比较注重道德教化,做文章要有社会意义,即便言及怪力乱神、奇闻异事,也要奖善惩恶。而唐人,是真爱浪漫,爱作不受现实羁绊的无边无际的想象,一面描写现实社会中的人,一面却赋予他们高于现实的特质,不论有无实际意义。
《刺客聂隐娘》拍得如何,见仁见智,不过随着电影的上映,倒是勾起了不少观众对唐传奇的兴趣。其实,唐传奇不只有《聂隐娘》,其余的小说也很精彩,茶余饭后,不妨一读,感悟一番背后的唐代风韵。
