【永字八法周汝昌】荐书 | 周汝昌大作《永字八法》(最新版)
【“破帖集”收录一百余张历代名碑帖,四色精美印刷,可作临摹范本】——古朴的碑帖在历经岁月的洗礼后,依然尽显沉静大气之美。
【收录五张全彩拉页,长的一张展开近一米;其中不但可以看到周汝昌背临《兰亭序》的真迹,更能欣赏到启功、徐邦达、王学仲先生题跋的墨宝】
精彩内容摘录
《永字八法》全书结构绵密,语言精练,幽默风趣;如果想见识周汝昌写作的风采,可参见以下,只是简略的呈现,选自上编“书法艺术答问”:
编者问:您在列举范本时,有一定的原则标准吧?
周汝昌:当然有的。但不必详尽列举。第一重要的,是尽可能选取墨迹本(《钝吟书要》说:“间架可看石碑,用笔非[看]真迹不可。”这话极是)。这一“措施”也是针对书法史上的弊病而采取的。从宋代起,刻板印刷发达起来,古代书籍靠抄写卷子的情况发生了根本变化,有了印版书,抄写卷子逐渐减少、湮灭,人们目中所见,多属“刻板字”。
极少数书法名迹,成为万金之宝,为少数最“有办法”的人所垄断,纯粹成了古董(因为太宝贵,连收藏者也舍不得总打开看,更不要说用它作范本来临写学习了)。
学书法的只好求“汇帖”,汇帖也极难得,很快被翻得一塌糊涂,害人不浅。那么只好去学石刻—又回到另一种“刻板字”的局限中去!这个问题存在一千多年了,总是没有很好的办法解决。
近几十年不同了,有照相制版术,所有古代所发明的钩、摹、刻、拓等手续,都可省免,而且与真迹毫发不差,并且可以“化身千亿”,很易得到。这是古代学书者梦想所不能有的大事。这样的条件我们如何不充分利用,而依然去迷信、死抱“刻板字”呢?
所以盼望有关出版社除了精选碑版镌刻字帖以外,要打破老观念,能大力影印好的墨迹原本。这是给学书者提供养料,关系今后书法艺术发展前途的一大课题。
所谓墨迹,又不专指名家珍品,要注意向来为士大夫所轻视的“写经手”(抄书为生的专业者或僧人)的作品,他们大抵世代专业,功夫极精纯,笔笔敷畅饱满,精神完足。像敦煌石窟所发现的无数手写卷子,以及日本的古写卷子,大多数是唐代(我国书法史上极成熟灿烂的时代)的好作品,保存着历代传下来的好笔法。
过去士大夫往往只知迷信名碑帖,其实任何轻视“写经手”的思想、眼光都是很荒唐的。可以精选最佳品,如嫌其内容不可取,也可以用选字重新编排法,并将字适当放大,是学书人的极好范本—前人所无法得见、也不知宝贵的最直接得真(不经翻摹走失)的上等范本。
@逊之 老师多次力荐购买,这次拿到最新版,窃喜。
编辑/老伍
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