宝蟾和夏金桂 薛蟠夏金桂之关系竟犹如宝玉黛玉
惭愧,读红楼至此,方察觉一个细节,薛蟠和夏金桂的关系,竟然和宝玉黛玉的关系差不离。第七十九回,香菱是这样说的:
“当年又是通家来往,从小儿都一处厮混过。叙起亲是姑舅兄妹,又没嫌疑。”
原来薛蟠和夏金桂,也是姑舅表兄妹。也就是说,这夏奶奶,原来也是薛家的女儿,嫁到了夏家。至于夏奶奶和薛家二公是不是嫡亲或者同父异母的兄妹,不得而知。从两家的交往来说,应该不是嫡亲的,很可能是堂兄妹。但不管怎么说,他们的关系,几乎和宝玉黛玉一样。
而更有趣的是,夏金桂的身世几乎也和黛玉一样。虽然有个寡母,但是也是无父无兄弟,偌大个家业,竟然无可交托,全在金桂一人身上。
林家,何尝不是如此呢?
薛蟠之所以和夏金桂闪婚,我说过的,是薛家败落缺钱,夏家找到了一个可靠的交割家产的去处。这是利益婚姻。夏金桂婚后一心想要取得薛家的领导权,是以她夏家强大财产作支撑的。宝钗谓“久察其不轨之心”。
其实宝玉和黛玉的婚约,又何尝不是呢?贾母为人之老辣,算计之深远,不是一句亲情就能概括的。她主张宝黛婚姻,既有儿女亲情,为黛玉未来考量,也有以林家家产救贾府之困顿的意思,加之元春后宫得宠,一旦诞下龙嗣,贾府又会财力充沛,延续荣光。
所以,宝黛不仅关系犹如薛蟠夏金桂,而且其婚姻,也是有利益考量的。贾母虽爱黛玉,却也不是不食人间烟火。
然而,于那么多的共通之处,宝黛爱情之卓绝处在于,他们脱离了世俗的利益,金钱的铜臭,阴暗的算计,并没有变成一对市侩情侣。
我在想,薛蟠和夏金桂的婚姻,也许就是世俗版宝黛婚姻的另一种可能。看看第七十九八十回夏金桂和薛蟠的感情婚姻生活,算计与反算计,兼并与反兼并,主宰与反主宰,简直就是一部人间闹剧,婚姻坟墓。金桂如此,固然可恨,也有可怜之处。
如此,再来看宝黛之爱情,虽终未成婚,虽也身处利益较量和盘算,但却美丽得犹如世外仙姝,神仙美眷,闻不到一丝的烟火气息。这才是真爱。
而贾府,不管于贾母生前还是身后,占有和挥霍了林家财产,却背信弃义,毁了婚约,实在又比薛家还猪狗不如。
黛玉死时,要没有一丝怨气,怎么可能?宝玉结婚,犹如临万丈深渊,怎会夸张?如果宝玉不出家,便是跌落深渊,堕入万劫不复之地。如果出家,则是悬崖撒手,立地成佛了。
世人误解佛家,谓之绝情。其实不然,非深情至极者,不能绝情。所谓百年修得同船渡,千年修得共枕眠,前世五百次回眸方换来今世之擦家而过。非深情者,不能言之。古之释迦摩尼,贵为王子,锦衣玉食,历尽温柔,方悟佛法。
近代之李叔同,繁华烟柳,用情至深,方求佛教之大解脱法,遂为一代高僧。此理古今殊同,宝玉面临缘定三生之情缘,背信弃义之悬崖,不撒手,便不能重获真情,再得解脱。
另:春节将至,祝新春快乐阖家幸福万事如意。至明日起暂停更新至初七。
