寿山石鉴定专家 论寿山石鉴定证书的作用

认证的本义就是通过第三方机构证明获证组织的产品达到规定要求的证明方式。所以,这就是证明文件。直接好处就是:从此多了一个证明产品的资质及身份,便于以后的销售和展示。

寿山石品种多达200多种,雕刻题材多样,雕刻艺人众多,因此对广大普通寿山石收藏爱好者来说寿山石鉴定比较困难。寿山石的鉴定,主要就是证明寿山石的地理标识,石种及工艺作者。

目前福州寿山石的鉴定机构主要有三个,福州市寿山石鉴定中心,福州雕刻工艺品总厂,福州石雕艺术工艺厂。

一,2013年7月成立的福州寿山石鉴定中心,是福州市政府指定的唯一寿山石鉴定机构,由福建省质量技术监督局颁发证书,具有法律效力的鉴定证书。鉴定优势为:政府唯一指定,具有法律效力,鉴定专家团队多达50人。鉴定方法为:通过必要的仪器设备进行成份和光谱分析,结合鉴定专家团队的传统感官分析来鉴定寿山石。长驻鉴定人主要为:吴立旺,郑宗坦,林发钟等。

二,福州雕刻工艺品总厂系福建雕刻艺术中心,创建于1954年,是我国工艺美术的重点企业。福州雕刻工艺品总厂历史悠久,拥有大批的专业石雕技术人才,因此在鉴定寿山石上具有相当的权威性和可信度,目前在寿山石的鉴定上,市场上还是以福州雕刻工艺品总厂的出鉴定证书为主。目前的证书鉴定签字人为:杨小河,宋继武,阮邦曦,江依霖四个人中的两个。

三,福州石雕艺术厂,创建于1955年,公开资料较少,按我个人理解应该为福州雕刻工艺品总厂下的石雕分厂,目前厂长为福建省工艺美术大师王一帆。石雕工艺品厂也出部分石雕鉴定证书,据说不对外鉴定,主要给一些关系户做鉴定,鉴定一些老艺人的作品及田黄,林清卿作品的鉴定证书出的较多。鉴定证书为王一帆的手写,主要描写作品的石种特点,工艺特点然后得出鉴定结论。鉴定签字人为:王一帆,周娟玲。

四,知名大师出的个人作品附带证书,证书内容为作品的基本介绍和大师的亲笔签名。目前自带证书的大师有:林飞,郭祥忍,叶林心等。

五,大师与作品合影,早期比较常见的找大师亲自鉴定作品的一种做法,市面上最多的合影作品是两位中国工艺美术大师xxx,xxx,但是现在的ps技术,合影照片大家需要防范。所以陈达先生的“润格”里明确写,不与作品合影。

六,还有一些其它协会或者民间组织出的鉴定证书,市场接受度不高,可信度亦不高,比如“北大珠宝鉴定中心”出的田黄证书,这个田黄多半是假的。

下面再来探讨下寿山石鉴定证书在收藏寿山石的活动中到底可以起多大的作用?

1.中国社会是个证书的社会,也是一个信任危机的社会,从出生证到死亡证,人的一生据不完全统计需要用到的证书可以达到30个。寿山石鉴定证书也起到这个作用,证明身份,使人信任,便于销售,赠送(送给行外人)。

2.鉴定,解释为通过第三方认定身份。寿山石为什么要通过第三方来认定,除了积极意义,还说明此件作品带有疑问,要么石种的疑问,要么工艺的疑问,需要第三方的裁定。就此说明鉴定证书是给疑问作品下定论。对于开门作品,行家从不看鉴定证书。

3,无论哪个机构鉴定,都离不开传统的鉴定方法,即通过肉眼,手感,经验来判断,但是并不是每个“专家”都对每个石种,每个名艺人的工艺特点了如指掌;此外人为的鉴定,我们虽然不质疑鉴定人的道德水平,但也不得不考虑很多技术以外的因素比如:人情,利益等。

4,寿山石鉴定专家团队中都是工艺美术大师一类的专家,缺少一线市场经验的专家团队,比如大收藏家,玩家,开店商家,石农等,鉴定单靠理论知识是远远不够的,只有见多识广,才有可能鉴定可靠。比如深在外来石横行的樟林市场的某位商家,对于外来石的判断绝对要比坐在办公室的专家来的准确可靠。

5,市面上也经常出现鉴定证书的造假,一个是合影和落款的造假,另外一个是鉴定证书的造假。比如通过复印真的证书,黏贴假作品照片到证书上,一般情况下,仔细辨认可看出端倪。

6.收藏是一种对历史、对文化、对艺术的独特体验,而不是对某个艺术家的崇拜或者是迷信于某个艺术机构的鉴定证明。如果把收藏活动寄希望于一张薄薄的鉴定证书上,那么收藏还有什么乐趣可言。

综上所述:好的寿山石雕作品无须落款,无须证书也能得到行家的追捧青睐,寿山石鉴定证书仅仅是收藏寿山石作品的辅助手段;收藏寿山石作品必须充分理解寿山石各石种特点,性质;充分掌握寿山石工艺派别,各门派雕刻特点,传承特点,传承人等;还得充分了解寿山石市场特点,做到收藏心中有数。

寿山石收藏绝不是一朝一夕可以完成的,一个收藏爱好者,只有经过长期勤奋、执著,酸、甜、苦、辣的亲身经历,用有限的精力、财力去收藏到自己喜欢的作品,才能体会到收藏的乐趣,才能收藏到货真价实的寿山石雕作品。

以上论点仅代表作者个人观点,有不妥之处,望见谅。