白帝城的诗句 闪耀长河的重庆奉节白帝城
白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸、城东不远的白帝山上,有泰山之风貌。西汉末年公孙述占据蜀地,他骑马来到瞿塘峡口,见地势险要,难攻易守,便在此筑城。相传城中有口能冒出一股股白雾气的深井,雾气形状宛如一条白龙,直冲云霄,于是公孙述自称白帝,把建好的城池取名“白帝城”。
公孙述死后,当地人在山上修庙立公孙述像,称为白帝庙,此庙明朝时先改祭江神、土神和马援像,称“三功祠”,后又改祀刘备、诸葛亮,名“正义祠”,以后又添供了关羽、张飞像,逐渐形成了白帝庙内无白帝的现状。当年关羽败走麦城遇害后,刘备为他报仇兴兵伐吴,途中三弟张飞又命丧叛将之手,再中陆逊火烧计谋后败于夷陵,退守白帝城,国事私仇使刘备忧愤成疾在此托孤诸葛亮,随后病逝于永安宫。
白帝城也因三国演义的传播更加名声大振。
清同治年间,奉节知县吕辉重修白帝庙。它背倚高峡,前临长江,气势十分雄伟壮观。白帝庙内,历代的诗文碑刻和文物甚多,名家书画中的“竹叶字碑”诗画合一,风格独特;“三王碑”镌凤凰、牡丹、梧桐,精美华丽。历史上许多文人墨客到访此地,留下了流传千古的白帝城记忆诗篇。
唐朝永泰元年四月,杜甫好友成都尹严武去世,他失去了生活的依靠,离开成都后生活漂泊不定,来年春天杜甫到了重庆奉节,投靠夔州都督柏茂林,随后定居奉节,以种植柑橘、租田请人耕种为生,总算过上了安稳的日子。这年十月,他在白帝城观看了来自家乡河南临颍的李十二娘表演的剑器舞,女子舞姿雄健刚劲、节奏淋漓顿挫,场面非常壮观,令人震撼。
唐代的舞蹈分为健舞和软舞,剑器舞是健舞的一种。杜甫得知公孙娘是临颍美人的师傅后,回忆起小时候曾看过公孙娘的雄妙表演,随做诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》回忆描述了公孙娘的舞姿,读罢可以体味到当年白帝城那种“临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬”的轰动。
杜甫言:公孙大娘善舞剑器,名声传遍了四面八方。表演时观众人山人海,都被她犀利的舞姿惊到面目失色,整个天地好像在随着她的剑器舞起伏不定,给观众了一种天地回旋的感觉。
公孙娘手持火炬或剑器旋转翻滚时,好像一个接一个的火球从高空落下,满堂旋转。她或翩翩轻舞或腾空滑起,起舞时犹如雷鸣闪电镇场,收舞后场子内外观众被惊呆得鸦雀无声,肃静空阔的好像江海风平浪静、水光清澈的情境。
杜甫以“绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳”诗句抒发了“本以为公孙娘去世后剑器舞将沉寂无闻,幸好还有弟子继承了她的才艺”的感慨,称赞临颍李十二娘在白帝城重舞剑器还有公孙氏当年神采飞扬的气概。
五十多年后,唐朝长庆元年冬,洛阳人刘禹锡被任为夔州(今重庆奉节)刺史,跋山涉水来年正月才到任。二月他写《竹枝词》表达了初到奉节的新奇印象。第一首写到:白帝城头的小草泛绿了,白盐山下的江水是那么清澈。当地人登高到了白帝城会高兴地唱起巴蜀民歌,我这个北方人到白帝庙参拜后,油然产生了思乡之情。明快地道出了白帝城初春的山川景物和浓郁的风土人情。
重庆奉节白帝城深厚的文化底蕴映衬着长江山水秀丽的风光,闪耀在历史的长河熠熠生辉!
