李长之孔子传 仲尼是怎样成为孔子的?——读李长之《孔子的故事》
仲尼是怎样成为孔子的?——读李长之《孔子的故事》 摘抄: 孔子在洛阳住了几天,要离开了。老子依依不舍地给他送行,并且根据自己的处世态度,告诉他道:“我听说,有钱的人给人送行的时候是送钱,有到的有学问的人给人送行的时候是赠几句话。
我没有钱,姑且冒充一下有道德有学问的人,送你几句话吧。第一,你所钻研的,多半是古人的东西。可是古人已经死了,连骨头也烂了,不过剩下那么几句话。你不能把这些话看得太死。第二,有道德有学问的人,生的是时候呢,固然应该出门坐坐车,阔绰一下;如果生的不是时候,只要过得去,也就算了。
第三,我听说有句老话,会做买卖的都不把东西摆在外面,有极高的道德的人都是很朴实的。你应该去掉骄傲,去掉很多的贪恋,去掉一些架子,去掉一些妄想,这对你都是没有好处的。
一切事不要太任自己的性,这样在家庭也不合适,在朝廷也不合适。我要告诉你的,就是这些话了。”(作者注:《史记·孔子世家》中老子语和《老子韩非列传》中老子语祥略不同,现在综合评述。
) 在这个时期(指孔子在鲁国执政时期),孔子虽然担任司寇的官,可是他是反对刑法的。孔子曾经说过:“对人民如果光靠发布命令,又用刑法来强制执行,那是会使人民养成侥幸的习惯而不顾廉耻的;如果在政治上加以诱导,并用礼义来约束,人民却会既有廉耻,又肯往好处走的。
”(作者注:见《论语·为政》篇,第3章) 季康子又想多杀人,说是这样就可以使社会秩序安定。他询问孔子的意见,孔子说:“你执政,难道还需要杀人么?你坚决往好处做,人民就可安居乐业。
上边的人好比风,下边的人好比草,风吹到草上,草会顺风倒下。”(作者注:见《论语·颜渊》篇,第19章) 关怀政治和热中功名富贵是两件事,但孔子在往日对这两件事,是不大分得清楚的。
孔子往日奔走,其中未尝不带有功名富贵的念头。十四年的漂泊教育了他,他在这方面多少有些看开了。他这时说:“吃粗菜,喝清水,枕着胳膊睡一觉,这就是很大的乐趣。
那种不是用正当手段得来的富贵,在我看实在和浮云一样呵。”他又说:“如果富贵真是一求就可到手的话,叫我给人赶车我也干;如果强求也未必到手的话,那就不如让我爱做什么做什么了。”(作者注:见《论语·述而》篇,第16、12章) 李长之译《关雎》: 关关叫着的双鸠鸟, 停留在河里小洲上, 苗条善良的小姑娘, 正是人家的好对象。
水里的荇叶像飘带, 左边摇来右边摆, 苗条善良的小姑娘, 睡里梦里叫人爱。 这样的姑娘求不到, 起来躺下睡不着, 黑夜怎么这么长? 翻来复去到天亮。
水里荇菜不齐整, 左边揪来右边揪, 苗条善良的小姑娘, 钟鼓迎来好欢喜! * * * 大部分中国人和部分外国人都是知道孔子的吧!
但是系统地了解孔子一生轨迹,恐怕就没几个人了。 之所以大段抄录李长之先生书中的文字就是向读友们推荐这本小书(正文才137页),但作者确是大家(其作《鲁迅批判》是鲁研史上第一部成体系的专著,是唯一经过鲁迅批阅的批评鲁迅的专著)。
对于我这样文言不过关的读者来说,读《孔子的故事》,真可以是悦然读之。尤其是李长之译的《关雎》,更是让我又喜又羞:喜的是其语言的朴素,意境的美妙,阅感的灵动;羞的是我想起我上学时也翻译过,但那是什么呀!
和长之先生的比起来,简直蠢钝得很! 抄录第一段,是因为我崇尚这种为人出世的方式;抄录第二段,是因为我信服这样的思想;抄录第三段,是因为我佩服孔子说理的形象化;抄录第四段,是因为我欣赏作者写作这篇文章的风格。
具体的评价我就不说了(也没有资格说),可以看看正文前于天池、李书写的推介。 古人云:知其然,更要知其所以然。 套用一下就是:我们知道孔子,还要知道孔丘仲尼是如何成为圣人孔子的。 2006-2-28 团委