李少波气功 李少波五步真气运行法 论“真气运行法不等同于气功”

 一、"气功"一词的由来    说到气功,我们有必要先说说气功一词的由来。    一说到"气功"一词的由来,我脑海里马上就浮现出北戴河气功疗养院的老师们、朋友们那一张张亲切而熟悉的面孔。

北戴河气功疗养院是"气功"一词的发源地,更具体地说,是德高望重的刘贵珍老师第一个提出"气功"一词的 。    很多朋友都知道上个世纪八十年代的气功热潮。

其实,那应该算是第二波了。    第一次气功浪潮是在解放后,上个世纪五十年代。但普及面没有第二次浪潮这样广。主要是以北戴河为中心,并有上海从事临床医疗和实验室科研的同仁们参与。

刘贵珍老师写了《气功疗法实践》,第一次提出了"气功"一词。当时的气功疗法主要是强调自我心身锻炼,有内养功、放松功、强健功等优秀功种,应用范围以胃溃疡、胃炎等消化系统疾病和高血压等循环系统疾病为中心。

老一辈气功家大多中医出身,他们以严谨治学的精神,脚踏实地的从事着气功理论与实践的研究。    经过"文革"十年的萧条,当第二次气功潮来临时,北戴河气功疗养院仍然是一如既往,旗帜鲜明的坚持正义。

虽然,在学术上,已分别有了中国中医研究院的气功研究室(并在全国率先招收中医养生气功专业的硕士研究生),北京中医药大学的气功研究所,上海中医药大学的气功研究所等专业力量,但北戴河气功疗养院作为气功诞生的摇篮,这面学术旗帜却始终挺拔而不倒。

继刘贵珍老师之后,有张天戈老师、赵宝峰老师、田宏计老师,被气功界称为响当当的"四大金刚"。刘贵珍老师去世后,他的女儿刘亚菲,子承父业,撑起了北戴河气功疗养院一面天。

    以上,从气功一词的由来,我们可以看出气功形成的历史。    二、气功的基本方法是"三调"    从气功一词的由来,我们可以看出,"气功"一词,是由现代人命名的,它反映了现代人心身锻炼方法的特点。

    作为气功这种心身锻炼方法,有多少种类呢?有人统计,在上个世纪八十年代,各种气功的种类不下几万种。而且还是不完全统计。

    的确如此。凡是从那个年代走过来的人,可能都还会记得,名目繁多的气功法,铺天盖地。多得连名字都记不过来。    这么多气功法,该如何去掌握它们呢?    其实也很简单。

任其千变万变,有一条却永远不变:这就是作为调身、调气、调神的"三调"基本手段,永远贯穿于所有气功法的始终。检验一种健身方法是不是气功,就看它的基本锻炼手段,是不是包括有"三调"就可以了。

    我再细说一下气功的"三调"。    调身——气功的调身,一般很严格。从头到脚,对姿势的要求很繁杂,很细化,有时,一套功法单单对调身的要求就会达到几十项。

这样严格的要求,旨在从身体上首先改变日常状态。    调气——气功对调气的要求也很多样,比如有顺腹式呼吸、逆腹式呼吸、踵息、两吸一呼、长呼短吸、短呼长吸、停闭呼吸、发声呼吸等等。

旨在改变自然呼吸的状态。    调神——调身与调气,都需要以意念活动为主导。

除此之外,意念活动还常常引领真气运行,比如,意通周天,以意领气攻病灶,以意导气等等。因此,调神至关重要,是"三调"中的核心。    总而言之,从"三调"这一基本手段上,我们可以认识到,气功是以"调"为特征的。

这是与古代传统养生方法截然不同的,也是与真气运行法不同的。它是上个世纪八十年代时兴与潮流的印记。    三、"调"与"顺"反映了气功与真气运行法本质的不同    上面我们讲到,气功的基本手段是"三调"。

这是气功法的基本特征,也是气功与真气运行法本质的不同所在。    从上述"三调"的特征,我们可以看出,"调"的意义在于调整、改变,即强行改变形、息、心的生理状态,使其按照主观意愿重新塑造。

    与气功"调"的本质不同,真气运行法讲的却是"顺"。它以顺其自然为原则,不改变原来气血运行的状态,采取了一种顺水推舟、顺势而为的疏导手段。

变化的主体,不是靠主观意念来主导,而是靠意念来辅助。意念的协同作用,只是为了提供一个松、静的环境,让身体的气血从自身内部自然而然的发生变化。    四、气功与真气运行法的不同效应    由于采用的是两种根本不同的训练手段,因此,气功与真气运行法,在效应上也就体现出根本的不同。

    气功"三调"的结果,表现为一种立竿见影的变化。

可能这也正是当代浮躁社会急功近利的需求,创造了气功产生的土壤。    用气功的方法,可立即改善心境,也可使真气运行状态发生快速变化。就像一块面团,你可以随心所欲的揉成自己喜欢的形状。

    但由于这种效应,是通过强行改变气血运行自然规律获得的。开始见效虽快,但强拧的瓜不甜,缺少持续效应。随着身体对意念作用的适应性疲劳,气血很快恢复其自身运行固有的规律。

从长期效应来看,有点像嚼甘蔗,开始虽然很有甜头,但越嚼味越淡。即使坚持下去,也容易使人失去动力。    真气运行法,由于是用"顺"的方法,等待体内真气自然发生改变。

因此,这种变化,就需要一个较长的时间过程。这个过程很磨练人的意志和耐性。真法就像一个深沉而有内涵的人,你对它没有深刻的认识,就不能走进它的心灵。真法又如一座宝库,没有慧眼这把金钥匙,也很难打开它的门。

    练真法如饮陈年琼浆,时间越久滋味越浓。练真法又是学做人,只有踏踏实实,去除尘世间的浮躁,才会取到真法的真经。    真法带来的改变,是根本性的,实质性的,永久性的。

    通过以上的论述,我们可以清楚地看到:虽然气功与真气运行法都为中国固有的心身训练方法,但两者本质的,却是根本不同。    如果我们用一句话来概括,我认为,气功是属于当今一个时代,真法则属于从古至今的历史,它是中国传统养生法的代表。这句话最贴切不过。