吕楠学术思想 吕柟理学思想研究

2018-03-14
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文章简介：吕柟乃明中叶几与阳明相抗衡的著名理学家,但近现代以来的哲学史研究与思想史研究却并未对吕柟及其理学思想给予足够的重视,目前大陆尚未见到有关吕柟及其理学思想的研究专著.现有的研究多集中于吕柟理学的师承渊源和个别观点之上,而未能对吕柟及其理学思想进行深入系统的研究,未能把握吕柟理学的思想特质与结构体系.吕柟生逢朱学衰落.王学炽盛的动荡转折之际,面对讲学日盛.异端多出的学术变革风潮,吕柟既没有独守程朱,也没有独宗横渠,更没有笃信陆王.吕柟是非常自觉地站在思想变迁.学术发展的历史潮头,以其和而不同的学术交

吕柟乃明中叶几与阳明相抗衡的著名理学家,但近现代以来的哲学史研究与思想史研究却并未对吕柟及其理学思想给予足够的重视,目前大陆尚未见到有关吕柟及其理学思想的研究专著。现有的研究多集中于吕柟理学的师承渊源和个别观点之上,而未能对吕柟及其理学思想进行深入系统的研究,未能把握吕柟理学的思想特质与结构体系。

吕柟生逢朱学衰落、王学炽盛的动荡转折之际,面对讲学日盛、异端多出的学术变革风潮,吕柟既没有独守程朱,也没有独宗横渠,更没有笃信陆王。

吕柟是非常自觉地站在思想变迁、学术发展的历史潮头,以其和而不同的学术交往及其融会知新的学风宗旨,构筑确立了自己的独具特质的理学思想体系。 在本体问题上,吕柟虽是“不为玄虚高远之论”,却也对理学家所谓的天道本原与形上本体有着深切的体认和自觉的追求。

吕柟所坚持和主张的既不是程朱的先在之理,也不是张载的太虚之气,更不是陆王的灵明之心,而是极为独特的“理气非二”的阴阳变易之“道体”。

这种阴阳变易之“道体”,既是一阴一阳之气、也是一阴一阳之理,气是言阴阳变易之“道体”的实有实存、化生万物,理是言阴阳变易之“道体”的动静有常、至公至仁,阴阳变易之“道体”本身就是“理气非二”的浑然整...