于硕主持人于硕:国人保护自己的本能发展救人本能泯灭

2017-11-17

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文章简介：凤凰卫视10月19日<震海听风录>,以下为部分文字实录:邱震海:于硕你同意吗?于硕:梁老师您说这个我完全同意,但是我觉得这里有两个问题,第一救助是一种人的本能,所以我基本上不认为是由于文化是由于各种各样的时代的发展造成了我们某一个文化才去救,某一个文化不救.救助是本能是从两个角度,第一就是个一个生物的本能,叫做恻隐之心人人有之.我们看杀牛的时候牛会痛哭流泪.那么救助还有其他的方面,比如说我们作为社会的人,他首先是自我保护的本能,这个大家在网上讨论的时候都在说.如果你是的话,你可能也不会,因为你

凤凰卫视10月19日《震海听风录》,以下为部分文字实录:

邱震海:于硕你同意吗?

于硕:梁老师您说这个我完全同意,但是我觉得这里有两个问题,第一救助是一种人的本能,所以我基本上不认为是由于文化是由于各种各样的时代的发展造成了我们某一个文化才去救,某一个文化不救。救助是本能是从两个角度,第一就是个一个生物的本能,叫做恻隐之心人人有之。

我们看杀牛的时候牛会痛哭流泪。那么救助还有其他的方面,比如说我们作为社会的人,他首先是自我保护的本能,这个大家在网上讨论的时候都在说。如果你是的话,你可能也不会,因为你考虑到自己的安危,你要救了别人会讹你。

但是自我救助和救助同类这是同样我们生物的本能,因为你会看他疼的时候你自己会疼。我们看到一个小狗受伤我们会救,我们不救人,是因为我们觉得这个人太坏了,他把本能给失去了。另外救助的时候有精神的本能,就是我救了我自己获得一个心理上的满足感。另外是社会的本能,我救了社会会给我一个社会荣誉。

这几个方面在中国这两个本能,自我保护的本能被发展起来了,求助他者的本能被泯灭了。原因是什么,当然我们就回到是不是在中国有这个国民性,在西方社会这个传统社会是一样的,也被瓦解了,当所有的人在六十年代,近代化一百年涌到城市以后一直到六十年代,上世纪六十年代,它也是在芸芸众生当中失去了这个社会的尺度,所以也出现过这样的危机,但从来没出现我们现在中国发生的这种令人撕心裂肺的事情。

为什么在西方没有出现另人撕心裂肺的事情,就是因为我刚才说的,启蒙运动的第二个现代化,就是现代化的第二个所谓的人的启蒙。这个过程在中国几乎没有发生。在西方发生了,由启蒙运动之前的文艺复兴到启蒙运动整个形成的人的自由、平等、博爱的这三大精神了,造成了以个人主义为代表的这么一个过程性的进展,在这个过程当中发生了一个非常健康的,基本上可以说是健康的转变。