鸠摩罗耆婆 鸠摩罗什 所携国宝旃檀瑞像的前世今生
在中国的寺院和石窟中,释迦牟尼佛是最重要的供奉偶像。但是,至今为止,人们见到的都是经过艺术想象加工而成的释迦牟尼佛,离释迦牟尼的真容相去甚远。在释迦牟尼涅槃前,摹刻其真实肖像并流传到中国的佛祖雕像只有一件,这就是被历代统治者和僧俗百姓视为国宝之首的旃檀瑞像。1900年,在皇家寺院密不外现的旃檀瑞像被八国联军劫掠,下落不明。
鸠摩罗什是怎样得到旃檀瑞像的
元代名人程钜夫奉旨所作的《敕建旃檀瑞像殿记》中说:"旃檀瑞像者,佛之真像也。"是优阗王因思念释迦牟尼,令巧匠用牛头旃檀木雕刻的,刻像时释迦牟尼还生活在世上传播佛教。为了做到雕刻品与佛祖真容一般无二,一名叫目连的艺术家带领三十二名从优阗国挑选出的工匠,专程前往释迦牟尼讲经之地临摹,总共来回临摹了三次,才选用当时最名贵的牛头旃檀木材精心雕刻而成。
程钜夫对旃檀瑞像在世界各地的流传作了详细的描述,他记载说:旃檀瑞像在"西土1285年,龟兹68年,凉州14年,长安17年,江南173年,淮南367年。
"到他写《敕建旃檀瑞像殿记》那一年,"计自优阗王造像之岁至今诏述延祐三年丙辰,凡二千三百有七年。"北宋僧人元照所撰《四分律行事钞资持记》下三《释僧像篇》中记载:"鸠摩罗炎从西天负像欲来此方(指中国),路经四国皆被留本图写。
至龟兹,国王抑令返道,以妹妻之。后生罗什,赍至姚秦"。就是说,旃檀瑞像是鸠摩罗炎从古印度一带背负来的,他从古印度到龟兹,路途遥远,途经四个国家,都留有佛祖真容的摹像。
鸠摩罗炎是鸠摩罗什的父亲,天竺人,他不愿从父亲那里世袭相国职务,背负着旃檀瑞像越过葱岭,来到龟兹国传播佛教。国王怕留不住他,就把自己的妹妹嫁于鸠摩罗炎,几年后生下了鸠摩罗什。
后周显德五年(958)金陵僧人楚南的《优填王所造旃檀释迦瑞像历记》中还记载有一段神话:鸠摩罗炎背负旃檀瑞像东来时,白天人背佛,晚上佛背人。旃檀瑞像到龟兹国时,被那里的人们视为天底下最珍贵的宝物。
约在前凉末年时,鸠摩罗炎病死,临终将旃檀瑞像传于鸠摩罗什。382年,前秦大将吕光攻伐龟兹国,龟兹国灭亡。384年,吕光虏掠鸠摩罗什和旃檀瑞像东归至凉州,吕光在凉州建立后凉国,鸠摩罗什也被安置在凉州城中。
述说这段历史的史料很多,除佛教正史《续高僧传》卷24有记载证实是鸠摩罗什从西域背负来的外,还有一些碑刻和著述也有相同记载。北宋太平兴国八年,日本著名高僧奝然到扬州时也反复考证说:"瑞像佛约在龟兹六十余年,在西凉吕光城十四年。"明万历丁酉秋八月鹫峰禅寺《旃檀瑞像来仪记》碑和康熙五年四月二十九日弘仁寺所立《旃檀佛西来历代传祀记》碑均有详细记载。
旃檀瑞像曾在凉州供奉十多年
384年,旃檀瑞像被鸠摩罗什带到凉州城时,并未引起凉王吕光的注意。《十六国春秋》记载:384年三月,"引还,以驼二万余头致外国珍异千余品,骏马万余匹而还"。即说吕光从龟兹带到凉州的"珍异"有一千多个种类,包括西凉乐的前身龟兹乐的各种乐器,大量的是金银宝器,因此,一尊不足七尺的檀木佛像引不起吕光的注意。
吕光只是把鸠摩罗什当作"神鬼"一般看待,他的王室一遇战争、灾祸以及不解之事,就前去向鸠摩罗什请教。吕光东返行军扎营,都向他请教,更不要说生活中的琐事了。
鸠摩罗什在凉州城中,时刻陪伴着旃檀瑞像,昼夜警惕。有时入宫,也要派多名亲信弟子守护。他在凉州寓所一边学习汉语,一边搜集梵文经卷,准备译经。鸠摩罗什在凉州寓居的消息很快就传到了西域和中原。
中原著名高僧僧肇闻听鸠摩罗什在凉州,立即前来拜师学习,后来一直跟随师父传播佛教,并写出了佛教史上不朽的名著《肇论》,成为三论宗的重要典籍。鸠摩罗什在凉州搜集整理齐全的梵文经本主要有《般若波罗蜜多心经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《佛说阿弥陀经》《金刚经》等。
史学界和佛学界一致公认,鸠摩罗什寓居凉国十七年,对于中土民情非常熟悉,在语言文字上能运用自如,又加上他原本博学多闻,兼具文学素养,因此,在翻译经典上,自然生动而契合妙义,在佛经传译的历程上,缔造了一幕空前的盛况。401年,后凉主吕隆向后秦投降,后秦派兵迎吕隆和鸠摩罗什去长安,旃檀瑞像也被带到了那里。
旃檀瑞像千年流传路
康熙五年四月二十九日北京弘仁寺所立《旃檀佛西来历代传祀记》碑上有详细的旃檀瑞像流传记载。碑上记载说,释迦牟尼佛曾为这尊旃檀瑞像摩顶说:"我灭度千年后,尔往震旦国,大兴佛化。"佛祖涅盘1280余年后,旃檀瑞像才传至龟兹,经鸠摩罗炎父子两代保管68年,鸠摩罗什带至凉州14年(罗什在凉州寓居17年,佛史中却均记载为14年,内中缘故成未解之谜),至长安17年。
鸠摩罗什死后,旃檀瑞像被历代统治者供奉在皇家寺院,就是王公大臣也无缘一睹。
后来,被南朝统治者迎至江左173年,至淮南317年,至江南21年。又被北宋统治者运至开封177年,随后再被金太宗所得,迎至北京闵忠寺12年,金熙宗又奉迎于积庆阁中20年,金国海陵王南迎燕京内殿54年。
元朝时,旃檀瑞像被迎往圣安寺19年,元世祖迎入万寿山仁智殿15年,后迎于寺之后殿140余年。明代供奉在庆寿寺,至嘉靖十七年已有120余年历史,又被供奉到鹫峰寺。到清代康熙四年旃檀瑞像在鹫峰寺供奉了127年。
"计自优填王造像之岁,当穆王十二年辛卯,至我朝康熙五年丙午,凡二千六百五十余年矣"。清代康熙年间,旃檀瑞像移供于弘仁寺,在弘仁寺供奉了235年。光绪二十六年(1900年)八国联军攻陷北京,弘仁寺与旃檀佛俱毁于兵火。还有一说法是,旃檀瑞像为俄国人劫去,北运俄罗斯下落不明。
旃檀瑞像留有惟一真容
旃檀瑞像虽然失传了,所幸的是旃檀瑞像在明代圣安寺供奉时,朝廷下旨依原样复制了一尊铜鎏金旃檀佛像。近年有历史学家经查证清宮档案发现,明朝复制的铜镏金旃檀像在乾隆三十九年(1774),奉旨由北京南城南横街金代的古刹圣安寺请到故宫梵华楼供奉,为我们留下弥足珍贵的释迦牟尼真容。
旃檀佛立像是紫禁城佛堂中最高大的一尊铜镏金释迦牟尼佛像。螺发高髻,正中饰髻珠,方面大耳,颊颐丰满,二目微合,神态安详。面容特征是汉地明代佛像。
内着圆领口僧衣,石青边金银缎佛衣。双肩前胸披褡裢式白布口袋,右手施无畏印。手掌上套一白布捆扎的圈。据《陈设档》记录,此佛像原来有华丽的装饰,如"九成金五佛冠一顶,重九十五两二钱,上嵌各种珍珠宝石"。本地文史界有人将此像与天梯山大佛、永昌圣容寺瑞像仔细比对,发现千百年来被人们司空见惯了的大佛,竟疑似释迦牟尼真容的摹仿作品。目前,随着旃檀瑞像"替身"被考证发现,旃檀瑞像研究迅速升温。
