蔡志忠自传 读《天才与巨匠——蔡志忠自传》

要谈蔡志忠先生,我得从小学的时候说起了。那时候我大伯家搬家,把很多不要的家具等搬到我家里来,其中就有很多旧书,我在其中记忆最深刻的是两种书籍:一种是一个叫《智力》的杂志;还有一个就是蔡志忠的漫画书。当然,那时候根本不知道作者是蔡志忠,现在想起来,那时候看的大概是他画的唐诗选吧,当时就觉得挺好玩,还有这样的漫画——但就连“漫画”这个词也是现在才有的概念,当时就当做小人书看了。

另一个有关蔡志忠的记忆并不美好,当时我还在上高二,我弟不知道从那里搞来几本《老夫子》,从我个人的喜好来看,其实并不喜欢那个内容的东西,可能是着重的点不同,也没觉得多么好笑,但是有总比没有好啊,于是也就看起来,我是早上拿到的书,中午有很多亲戚在我家吃饭,这时候我爸发现了我在看《老夫子》,于是就很生气,觉得我这么大了不好好学习怎么还看漫画书,后面的剧情我就不叙述了,亲戚们也纷纷展开助攻,我也不想细说了。

唯记得呆立在当场哑口无言的样子,想分辨,却没有能力分辨。

直到工作后的机缘巧合,也是因为没有人指导我如何平静下来,如何努力工作,如何进步(当然,如果样样都等着别人指导,还不如直接死掉干脆点,但我就是这样的人,适合被引导,不适合自己开辟新的道路),照我的习惯,就找本书来看,结果很幸运的,就看到了南怀瑾先生的《金刚经说什么》,但是这本书却没有读完,大概读了有三分之一,就读别的书去了(这本书我已经买到了,这次应该会通读全书),不过重点在于,在读这本书之前,我就知道了《心经》这段经文,也找到了比较好的版本,就是蔡志忠先生的漫画版《心经》,因了这些关系,就买了更多的蔡志忠先生的书来看,全套的国学漫画丛书,当然,别人问起时我总不好意思说是在看漫画,只说是买给自己亲戚小孩子的书,在这里存放一段时间。

然后又一次性买了蔡志忠的漫画《聊斋》系列等等,等到这套书一看,点亮了儿时的记忆,这才发现这不就是我小时候看的那些小人儿书吗?原来漫画版的《聊斋》我已经看过不少了。

现在读的这本《天才与巨匠》等于把之前所有对蔡志忠先生的零碎印象全部贯通起来,所有的珠子被一根线连缀起来,成了一串项链,先说触动比较大的一件事。

蔡志忠小时候,哥哥突发车祸,父母来不及嘱咐他们就赶紧赶到哥哥那里去照顾他了,只剩下蔡志忠姐弟三人,身上没有一分钱,只靠着家里剩下来的一瓮白米,几罐豆腐乳,几块酱瓜,就活了下来,生存了几个月,这件事给蔡志忠的想法是:我于是就知道了,人是可以在怎样恶劣的物质条件下生存下来,我知道我在物质上的底限在哪里,所以以后我就不会再为物质所困。

同样的话我喜欢的梁文道先生也说过,他说年轻时特意去问了一下保安的工资,因为保安很闲嘛,有时间看书,而且香港公共图书馆的好书是看不完的,那我就知道我最差也就是当个保安看看书,够了。

其实如果真的要说物质生活,蔡志忠能好到天上去,可是他对财富的态度也值得一观,他说:“财富的多寡,要视欲望而定。如果欲望无穷,钱再多也不够用。只要口袋里的钱足以购买欲望,就是有钱;只要欲望大过自己的财富,就是没钱。”

其实,我说这些,究竟也是有为自己找借口的意思吧,好像这么一说,自己的穷困就有了理由一样,然而,问题不在于有钱还是没钱,而是在于,如果这些年我的成就——成果不在物质财富上,那到底体现在哪里呢?工作没有升职,技能没有提高,外形没有改变,想法没有实现。想的确实挺好,对,我们可以说成果不能仅仅体现在财富上,那么我都想问我自己,我的成果体现在何处呢?比起没有挣到钱,这才是最扎心的地方。

蔡志忠初中没毕业就拿着自己画的漫画跑到台北去求职,这个好习惯他一直保留着,就是把自己做好的作品积累成一本册子,如果要找到这方面的工作,就直接拿着这本册子毛遂自荐,这样做的好处很多,省了很多自我表白的话,而且内行一看就懂,所以求职的成功率很高,到后来他收集铜佛也是用的这个办法,果然给他收集到了很多铜佛。

这个办法很好,在现在必须要学历来敲门的时代,如果拿着自己的成果册子去,是不是求职的效果会好很多?值得一试。

我性格中的很大一部分是瞻前顾后,前怕狼后怕虎,犹豫不决,优柔寡断,说得好听,叫想找一个万全之策,说的不好听,就是又想马儿跑又想马儿不吃草。这怎么行得通?于是平白失去很多机会,就算是已经明白这个道理而且已经践行的现在,也还是会因为这种思维给自己造成障碍,这也没办法,需要慢慢的校正。

可笑的是,这种毛病的矫正没有得到任何长辈或者书籍的指导,而是在游戏中慢慢悟到这样下去是不行的,其中最重要的就是魔兽世界和英雄联盟了,游戏中职业的不同技能的不同,直接导致了你行为的不同,你再也不能在保证攻击力的同时还保证了攻击速度,也不可能全身而退,只要进攻,就要付出代价,如果现在要我总结,那就是:不可能在得到的同时什么都不失去,你要得到,就必须付出。

那种所谓的万全之策,根本不存在。

而蔡志忠先生是怎样做事的呢?他在自传中写道: “几十年来直到今天,我还一直保持着年轻时疯狂投入的习惯,对自己所关注的事物,聚焦似的全力以赴,对于跟自己无关的事物除了概略知道,都失焦予以忽视,而这个习惯也使我深觉获益(像不像夏洛克福尔摩斯?)。

我们的心,像是一个功能优良的摄影镜头,好的镜头可以精确无比地对准所要拍的对象,令前景背景失焦,凸显主题目标。 无论我们做什么,能有多大的成果与收获,完全要看我们投入多深,聚焦得多准,无限疯狂才能达到最大的聚焦能力,向无限深入投入,让内心的热情继续燃烧,才会抵达成就的临界点。

无线疯狂的投入,我们才知道所投入的对象和自己的底线,到底自己有多爱,更重要的是让热忱燃烧到临界之后,工作再也不是工作,不需要毅力,没有苦与累这回事,唯有的只是无限积极。”

我做梦也想达到这样的境界,但实际上在工作中一般只能做到忘掉时间,只要认真工作了,投入进去了,等抬头一看,已经过去几个小时了,怎么今天的时间感觉不够用,这样一来,我就知道,今天的工作是有效率的,而不是无效摸鱼。

也许是我投入的热情还不够吧,那就让这样的鸡血激励我前进。

长久以来一个疑问困扰我良久,那就是,我怎么知道这是我最喜欢的呢?如果我投入了看不到回报怎么办?

现在看起来,这也是患得患失的一种,有这种想法,一个是因为根本不知道自己要什么,所以先试试。那么,在这里又有一个分支了,这也是我在另一本书看来的,就是不知道学了有没有用,要不要学?

如果有用,那就学,如果没用,那就不学。这样看似很有道理的想法其实有一个很大的问题,就是你在没有掌握这个东西之前,怎么知道有没有用呢?很多东西都是掌握了之后才发现,啊,没想到还有这样的作用。而且,如果我直白的给你讲一个你根本不理解的东西,你是不会发现这个东西的作用的,所以,这个问题的解法是(至少我现在认为是):不管有没有用,学了再说,如果能用上,那就赚了,如果现在用不上,艺多不压身,也许以后会用到,一旦用到也是赚到了,就算到最后还是用不上,学习一个东西所体会到的经验还是可以移植到别的地方去,这样来说,怎么都不算亏,挺好的。

可是,如果一开始就因为认为这个东西没用,所以就不愿意投入时间和精力去学习,那就什么都体会不到,最后提起时,因为没有体会到那种有用的东西,只能地说一句,那有啥用?看起来好像是节省了时间,其实却失去了很多东西。

而且,人生啊,不是一个标定好的路线图,永远不知道明天会发生什么,人生本就是无常么,那么,你现在用现有的思维来规定学什么不学什么,不是很可笑吗?

当然,我说这些不是为了抬杠,你非要用大学选专业来说,那我就无话可说了。前提是,当你不知道这东西学了有用没用时,我建议,还是学吧。

所以,这就解决了我一开始提出的问题,就是我怎么知道我是不是真的喜欢这个呢?先做吧,做得好再说。还有一种说法,其实很多时候,兴趣是从成就里出来的,你取得的成就越大,你的兴趣就会很大,兴趣一大,取得的成就更大,这样形成一个正反馈,就会一直增长下去。

而作为一个漫画家、禅学大师、物理学家,蔡志忠在书中就择业做事方面如是说道:

也正因为蔡志忠认真研究了禅学,才能够画了那么多的禅学漫画,这些书,我推荐给任何人,都不会感到惭愧。

心理学方面的东西,我懂的很少,但就我个人的经验来看,在我不知道如何解决焦虑时,确实是《心经》和《金刚经》给了我解决的方法,《心经》目前的水平曾经能够背诵,现在也忘记了,《金刚经》大约就粗粗看了三分之一,实在不敢说看懂了多少,但至少他们解决了我的问题,让我不会再像以前那样的焦虑,这就是他们的作用了。

我们看一本书,不必要求一定要看的多么值,多么懂,多么高深,个人认为,首先要解决遇到的问题,不要因为是一本入门读物就觉得不好意思,这有什么不好意思的?就好像如来佛也问过自己的弟子,你打算怎么对待我传给你的经典呢?弟子回答说,我一定好好背诵,一字不漏,谨记尊师教诲。

如来摇摇头,那样就太蠢了,我教给你们的经典只是让你们明白我的,就好像让你渡过河流的船一样,只要能过河就行了,等到过了河,坐什么船过来的又有什么分别呢?

所以我可以来替自己当年的行为分辨几句了,只要传递的内容是好的,不管是文字也好,电影也好,图片也好,还是漫画动画也好,又有什么分别呢?我急得看一部日本电影,里面的中学生学习的历史教材居然是漫画版的,难道一定要写得高高在上的才是好东西吗,我看不一定吧?