马伯庸高晓松 听高晓松邀马伯庸话谈唐朝长安

读书必得有相对清静的场所,听书相对更方便利用时间。下载“喜马拉雅”第一听,选的是“晓说2018”。其中听的是高晓松邀请马伯庸一起话谈唐朝长安,名曰:长安穿越指南。有三集,每集近四十分钟,大概听了两遍。

为什么听两遍?是什么吸引我听了两遍?一是自己的浅薄,二是不能消化。因为是听,又不了解,有些名词、地名、人事感到模糊。如果是看书,可以对照查阅。听后了解个大概,略见其些许影子,想也是好的。

听到玄武门之变,又说到朱雀门,我就疑惑这说的难道不是今西安,而是南京么?(南京有玄武湖,朱雀桥)一查阅,原来玄武指北方向,玄武门即城北门。且非西安有,南京,北京也都有玄武门,朱雀门(即城南门)。这种近似常识,可见我眼界的狭窄。

俩人从衣食住行,朝堂百姓,城市建造管理等等无所不谈。说唐长安城基本构造,城市建设。比如卫生是明渠排污,然后在某一处打井,深至地下水层,地面上留几个孔,污水生活垃圾统统排倒进深井地下。这样使得长安城地下水遭到污染,致使水质酸盐化。不知道现在的西安用水情况怎样?时隔久远,是不是已不受当时影响了?

一般说大唐盛世,繁华尽在长安。然而要是现在让你穿越到唐朝长安,也一定让你觉得还是现代社会文明程度高。

讲到朝政官员层层规矩,比如傍晚天黑响鼓六百下“消禁”,每个门只允许相应地位身份的人出入。讲到住,吃。比如吃,马伯庸介绍有道菜叫:活煮青蛙。高汤烧热,加入笋干,香芋,放入鲜活青蛙。青蛙在锅里遇热水它不是跳,而是先找东西抱住。于是青蛙抱住汤中笋干,被慢慢一起煮熟。听着有点恶心。

未免有点重口味。我是炒过青蛙菜的,家乡叫田鸡。都是杀后去皮加大蒜子炒。味鲜倒也不错。活煮?青蛙虽小,也有肚膛,岂不是脏?

讲到当时交通工具,乘牛车,或马车。大概也是富有人家或官员才能乘马车。马车倒也不说,牛车,听起来奇怪?小时候牛是常见,一股骚味,苍蝇虫子跟着飞,牛尾巴不停摇来摆去。人坐在牛拉的车后面,也是难为情了。牛车大概老百姓用的多,它没有马跑的快。白居易写《卖炭翁》:系向牛头充炭直。卖炭翁都有牛车,可见相当于现在的自行车。

这里又说到货币。唐长安官员发工资有发土地,大米的,也就是物。比如上面衙役给卖炭翁以一丈红绫当炭钱,是用布,也不是用钱(货币)。那时候流通货币是铜钱,非影视剧中常见的银子。

讲到游侠,实际上就是现代社会的小混混,黑社会。记得沈从文就写过凤凰一游侠,年纪轻轻,杀人不眨眼,甚是了得。这样的人,算不上正道,可也是有本事的。

讲到计时方法,除上朝有规定的时辰外,一般看太阳,月亮,水漏,点香,水刻,一弹指等。

重要的是讲到长安城一个地方,也是听者我最关心之处:平康坊。即长安城的红灯区。要知道那时平康坊的姑娘们,跟如今社会上性工作者是有相当不同区别的。她们多半会琴棋书画,可谓才子佳人,诗词歌赋,样样精通。打个比方恰如红楼里的姐妹。她们陪玩,陪酒,或陪睡。上至官员,风流才子,可能也有贩夫走卒,消费想是不便宜。

从整个长安城社会环境,生活风俗来看,唐人会生活,会享受。它是开放的,多元的。这点应是和它的地理位置有关。杂居胡人,少数民族,还包括有昆仑奴,昆仑奴也非仅来自唐人,还有包括来自东南亚地区。

唐朝在中国历史上,在当时社会可谓是一个文明顶峰。对于长安,有着说不尽的人文历史故事。比如曲江,留下许多的诗词歌赋。其中有杜甫《曲江二首》中名句:

酒债寻常行处有,人生七十古来稀。

传语风光共流转,暂时相赏莫相违。

还有讲到终南山,曲江池。曲江区想必是繁华热闹之地。原来西安有如此深厚文化底蕴,怪不得人才辈出。有机会一定去西安看看,去长安走一走。

简单说一下马伯庸其人。自称:西肃慎代天启运后清诸上神圣千年上等开明大帝国太祖威武文圣德仁昭明高贤景匡弘皇帝马伯庸。

代表作:长篇小说《古董局中局》《风起陇西》。散文《风雨〈洛神赋〉》获2010年人民文学奖散文奖。

听俩位说长安之外,我在想:为什么人家懂那么多,知道那么清楚?还不是从读书,学习之中来。学识装进自己的肚子就成了自己永久的陪伴,谁也抢不走。然后,这种积累会带着你走向更远,一步步塑造一个更好的自己。这就是:花若盛开,蝴蝶自来。一切,都是水到渠成!