上课约法三章方法 曾仕强:怎样才能与财神约法三章 有求必应呢?
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人人都喜欢财神!人人都希望财神赐福!可是,求财也是有讲究的,恐怕很多人还没搞明白。这也是,为什么很多人天天求财神,却不能如愿的根本原因所在。因此,我们必须要搞明白这个道理,那就是:一个人有多大能耐,才可以向财神要求多大。这个叫做能量配合。否则,就叫做:德不配位,必有灾殃!
然而,一个人究竟有多大能耐,往往自己是看不清楚的。人们经常容易过分地高估自己,而过分地看扁别人。那么,我们应该如何正确地估量自己,如何避免在拜财神的时候自找麻烦呢?
我们现在提出三个原则,就是与财神爷约法三章,给大家做参考。
这很难,因为我怎么知道自己的要求有没有过分,他们觉得我应该做,最后才知道过分了。最好的办法是什么?这是我长期积累下来的经验,就是只感谢,不要求。你的分,财神很清楚,你去拜他就是感谢感谢:我们全家人都受你照顾,我的朋友也受你照顾,所以非常感谢。
神跟人一样,只要高帽子一戴,他就很开心,他看你的分原来在这里,然后就帮你做到那个地步,这样最安全。我们真的没有办法判断自己真实的一面。因此中国人很聪明,干什么都说谢天谢地,这最安全。
老天自己不动作,它会派很多神来看,看这个人在谢什么,发现还有不足的,赶快给他,这是最好的办法,最安全,最有效,最合理。这是三个标准。老祖宗给我们的东西,都是最安全、最方便、最合理的,而且一点儿不复杂。
我们现在在学校里面学的都是很复杂的东西,有一种人叫读死书,把自己的脑筋读死了、读呆了。所以有时候神看到人都觉得很好笑:你们这样学有什么用?我们完全把孔子叫我们如何学搞错了。孔子说你要学他,但从来不具体地说学他什么,你自己去看,有什么可以学的就去学。
我们从来没有像人家说,学他一、二、三、四,我们从来不做那种事情。为什么?因为每一个人的处境不同,资质不同,当前的需求不同,你怎么能够讲得很具体、很明确?我们现在受西方的影响,好像一切都要讲清楚,否则就表示你自己含糊不明白。其实,含糊才有弹性,含糊对方才会动脑筋,才会主动去找到自己所需要的东西。这也是西方到现在都搞不清楚的一点。
上天有好生之德,所以才让圣人创造了很多神明,来因应每一个人不同的需求。人有很多因素,才造成今天这个样子。从《易经》的角度来讲,就是你前面那二十年所有的积累,才造成你今天这个面貌、这个状态。你要为自己未来的二十年,开始做基础的工作,然后到了二十年之后,又是另外一个样子。每一个人都是自己搞出来的,都是自己把自己搞成这个样子的。这一句话非常有道理,要听得懂才行。凡事不要怪别人,跟别人一点儿关系都没有。
我们跟神明互动,一定要认定他们是来照顾我们,是来做我们榜样的,而不是让我们去拜、去求、去烦的。这是第一个,我们要自己做到。最安全的办法,就是感谢。你不必求,因为他比你还清楚,而且求还可能求错了。说不定他这次让你不过关是好的,而你一直求过关,反而养成坏习惯,以后依赖性很大,越陷越深,将来捅个大篓子,后悔也没有用。
神明让你过关,你要感谢;神明不让你过关,你更要感谢。二十年之后,你才知道当初到底是好是坏。
老实讲,很多事情,不是马上就知道好坏的,要二十年后才知道,原来那一次,你被人家打了一拳,才打醒了,要不然到现在还很糊涂。有八个字,叫作恩生于害,害生于恩。你感觉到他对你很好,可能他完全是在害你;你感觉他在害你,二十年以后才知道,他当时真是你的救命恩人。这种才是有智慧的人,我们要看长远,不要只看眼前。
感恩,是一种生活态度。对待神明,要学会感恩,但是也不能逢神就感谢。俗话说“请神容易送神难”,许多人为了财源滚滚,会把财神请到家里,这种做法到底可不可取呢?
我们中国人家里面,多半供奉观音,很少供奉其他的。所以,不要听完又说我把财神请到家里来,这是不对的。财神是公众的,供奉在庙里头,让大家去跟他互动,你把他请到自己家里来,他就没有什么功能了,就会失掉很多他本来可以做的事情。这样对你对他都不好。
有一句话一定要放在脑海里面,就是请神容易送神难。你一请就把他请回来了,但是请回来以后,位置合不合适,方向对不对,高低他喜不喜欢,你平常跟他相处的方式到底合不合适……这些都很麻烦。他又不说话,你又感应不到,瞎子摸象,最后只会越搞越乱。这就是自找麻烦。你让他供奉在庙里头,双方都可以很自由。那么多财神庙,你选一个跟你比较有感应的就好了。
如何选?因为每个人选的都是不一样的,所以我们要有一个要求,就是不要批评哪一尊财神。财神是因应不同的需求,就好像我们有商业银行,有工商银行,有建设银行,有农业银行一样,它有特殊的任务,特殊的服务对象。是你找错了,不是他不对。
老实讲,一个人如果连银行都不会选,那拜财神也不会拜,同样的道理。你自己感应越来越好,就知道自己跟他很谈得来,然后你常常去照顾他,他就常常照顾你,道理很简单。神所需要的就是一炷香火,他不在乎你给他多少东西。
但如果连香火都不给他,就表示你不尊敬他,然后他的能量就慢慢消失掉了。消失掉以后是很可怕。因此,你认定了他以后,要常来常往,跟他保持熟悉,说不定你有什么麻烦,他就主动照顾你了。银行也是这样,你跟他常来往,他才会打电话给你,说现在利率调高了,你赶快来把以前的贷款还一还,或者有什么新的政策,他也会主动告诉你。否则的话,他是不会跟你联系的。
家里头为什么请观音?因为我们多半是妈妈在家,妈妈是个女的,如果请个武将进来的话,就不合适。有时候妈妈要换衣服,一看关公在那里,她也不敢换,那不糟糕了。观音就无所谓。所以,很多事情,我们朝这个方向去想,就知道中国人是非常和谐的,会照顾到方方面面,而且弹性很大,没有那么僵化。
人活着就是要有弹性。比如某人皮肤一按,它会弹起来,表示这个人不错,很有生机;一按下去,半天弹不起来,你就知道问题很严重。为什么我们不去谈宗教?因为宗教这个东西,是一翻两瞪眼的事,信就信,不信就不信,没有什么理性的讨论空间。
我们不谈宗教的时候,人很自由;一谈宗教,就没有自由。我们不谈宗教的时候,神佛都很自由;一谈宗教,神佛就不自由。比如关公,三教都尊重他,他就打破了宗教的领域。儒家敬重关公,佛家敬重关公,道家也拜关公。三教通吃,这才厉害。光是一家在那儿拜,他就有局限性了。
其实很多事情本来是通的,只是人本身不通,才认为它不通。只要人一通,什么都通了。观音也是三教都拜。凡是普及的,普遍的,照顾到众生的,都不受宗教的限制。因此,我们要培养一种风度,就是尽量不去谈论宗教,而且也不要说我的才是正教,你的都是邪教,更不要说我来传教,因为你毕竟不是传教士。这样就会减少很多麻烦,而且也不会有意无意得罪神佛,你就是一个很自由的人。
现代人拜财神,就是希望拥有财运,获得更多财富。然而,把发财梦寄托在神明保佑上,靠谱吗?人难道不是应该自力更生吗?拜财神真正的意义究竟是什么呢?
第三个,我们现在已经进入到了2017年,有一个东西,我们很长一段时间中断了,就是“神人共治”。
为什么要神人共治?很简单,小钱,你不必求神,自己管就好了;大钱,你是理不了了,就得请神帮你管。这不很愉快吗?神也不会跟你要佣金,了不起你拜拜香而已,拜香花多少钱,那也是你自己的事情。神不会害你,除非你自己去找魔。
自古以来,我们就讲得很清楚,小富由自己,大富要由天。一个人要变成百万富翁,不必问天,也不必求神,自己努力去赚就是了。可是要成为亿万富翁,就得问问神,问问天,看自己有没有那个福分。如果有的话,就义不容辞,好好去妥当用钱;如果没有的话,就算了,不要有非分之想。否则,即使钱来了,也会造成很多麻烦,惹来很多凶祸。
其实,人没有钱的时候,很快乐;一旦有钱,就开始苦恼了。一个最著名的故事是这样的,一楼住着一个修皮鞋的小鞋匠,天天唱歌,快乐得不得了。二楼住着一个富翁,天天愁眉苦脸,不知道怎么处理自己的钱,会不会被偷,买股票跌了怎么办,买期货也靠不住……这个富翁看到小鞋匠天天喜笑颜开的,越想越气:我这么有钱都笑不起来,你一个小鞋匠却天天笑,到底有什么好笑的?他的朋友说,你想叫他不笑很简单,给他十万块钱,他就不笑了。
那个富翁就给了小鞋匠十万块钱,从此小鞋匠不笑了,因为他也在愁眉苦脸,不知道这十万怎么办。可见,没有钱很开心,一有钱就不开心了。很多人想不出这个道理来,但是事实就是这样。
有一个人去找医生,说:“医生,我天天睡不着。”医生说:“为什么?”这个人说:“我不知道。”医生说:“你不知道?那我问你,你是不是有很多钱?”他说:“没有。”医生接着问:“你是不是名声很大?”他说:“没有。
”医生继续问:“你是不是势力很大?”他说:“没有。”医生说:“既然你什么都没有,还有什么好担心的。”然后,这个人晚上就能睡好觉了,因为什么也不担心。一个什么都没有的人,还有什么好担心的呢?很多人都有这样的感受,回想一下,当我们很穷的时候,真的没心思去苦恼。有心思苦恼叫神经病,穷得日子都过不下去了,还在苦恼,岂不是神经病?现在不一样了,每个人有每个人不一样的烦恼。
记住一点,小事情自己决定,大事情问问神,比较可靠安心。道理非常简单,每个人自己所能照顾的很有限。我们后面是不长眼睛的,前面一个瓦片来,前面一个人来,可能还挡得掉、闪得开。如果后面一个石头打过来,你根本不知道怎么躲。
就算石头很可能要你的命,你也无从防起。所以,我们必须要知道自己有局限性。只要你是人,就有局限性,就照顾不了方方面面。可是,如果你跟自己的守护神处得好的话,很简单,一个石头过来,他就推你一把,或者让你去捡个东西,就躲过去了。
你还莫名其妙,这才叫神。当然,你会认为那是自己运气好,跟神无关,其实运气好就是神拉了你一把,要不然怎么会运气好呢?如果你跟自己的守护神处得不好,石头明明不会打到你,他也拉你一把,让它正好打到。岂不糟糕?
神是在帮助我们做一些我们自己处理不了的事情,那才叫神,不然什么叫神?以上这三点给大家做参考,希望我们每个人都好好去体悟。
