【道德经第五章】《道德经》第五章如何解读?
解读:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间有两种关系:万物之间的关系;人与人之间的社会关系。
天地不仁。天地即宇宙世界是没有仁爱的,和万物一样只有其固有的规律性。万物与天地之间,各司其职,各守其位,各按自己的规律性运行,相互依存互不干涉,物。竞天择斑烂多彩,发展变化着。天地按照自己的规律运行 ,春夏秋冬,雨雪风霜,无爱无憎,无恩无怨,公平对待万物。
天若有情天亦老,规律行事是苍桑。这些内容就叫做以万物为刍狗。刍狗者:草札成的祭品,它是非生物,却又具有生物性,它携带着情感,肩负着祭祀的使命,完成与所有物一样的“有无相生”过程,具有万物的代表性。
圣人不仁,以百姓为刍狗。懂道理的人,效法天地不仁有规律,尊重规律,使百姓完成其情感和使命的双重任务。
天地之间其忧橐籥乎?虚而不屈,动而欲出 。橐籥者:即风箱使鼓风助火用。风箱结构略。
宇宙天地之间不就像个风箱吗?长方形箱体,空虚而不屈,抽动风板就能鼓出风来。
多言数穷,不如守中。风箱的风坂每抽动一次就会鼓出与箱体大小的风量。记次数知风量意义不大,不如一中,即将风板置于箱体中部,不再抽动,就能收到风平浪静的效果。这就是多言数穷不如守中的意思。
译文:天地没有仁爰,感情之类的东西。天若有情天亦老。天地只是按照自己的规律性运行,这也是其展现给万物的环境。万物在这个环境中,各按自己固有的规律性运行,各司其职,各守其位,形成有化,系统化的宇宙世界。
刍狗是万物的代表,它最能代表万物的特征,万物者:是一个一个的存在着具有可数性;物物之间是有距离的;现在世界上最精准测量时间的方法,是用能量撞击铯原子使它振动然后计算出来,这就说明再小的物体之间也存在距离或空间;每一物都是“有无同一”“有无相生”的过程产物,过程具有过程象。空间是容物的空间;空间是能量场。(或能量容纳场)。
圣人要效法天地,尊重规律,利用规律,对百姓一视同仁,不搞那种等差的仁,使百姓自然而然的完成其感情和使命的双重任务。
这天地之间不就一个风箱吗?鼓动起来风吹不止,就像天地之间的两种关系:万物之间的关系,还有人与人之间的社会关系。千头万绪另人费解,不要抱怨,再复杂不过象个风箱,它是有规律的,只要寻求规律,掌握规律,运用适应 规律,不被规律所迷惑。就像风箱的鼓风扳放置中部不再抽动,随即风平浪静,一切问题就会迎刃而解。
