【俞大猷剑经白话】《行者棒》歌谱与俞大猷《剑经》棍法图谱

文/中华民国八极拳协会理事长 王志财

一、前言

吴殳是明末清初的武术家,其所著的手臂录是根据自己学习大枪的历程和心得、总结经验;纵向的纪录师承源流、训练程序方法,并且横向的比较分析当时各家枪法的特征、优缺点;并且透过自己的归纳、分析将枪法的招式技术层次分成五品、也将练枪用枪之人的技巧能力分成六个等级;在枪棍的区别、力量的运用更是思路清晰、条理分明;运用自己发明的枪圈理论来解说枪法技巧,更能让学习枪法的人,易于了解掌握。

因此手臂录堪称是一部内容丰富、资料齐全、理论的完善的巨著,在古代相关武术内容的著作里应无出其右者。

吴殳生于明朝万历三十九年(辛亥年,公元一六一一年),卒于清朝康熙三十四年(乙亥年,公元一六九五年),娄江人,娄江就是现在的江苏省太仓市一带。崇贞癸酉年时,石敬岩到娄江,住在报本寺,当时吴殳是二十三岁的年纪,约同三位年纪相仿的武术同好夏君宣、夏玉如、陆桴亭一起拜学大枪于石敬岩老师。

此后留心击刺技术、投入大枪的练习、研究,在将近三十年之后写成了「手臂录」。吴殳的本名乔,字修龄、号沧尘子,会将自己叫做「殳」,殳即是大枪的古名,可见其对大枪的情感的融入,已将自己和枪视为一体了。

学习中国传统武术经常苦于没有古籍数据可以参考,或者惑于古籍词汇艰深难懂,表达的方式令人难以理解,因此不同的人、不同的武术经历常会有不同的解读,有如瞎子摸像一般。也因为古代的纪录工具和技巧不足,因此不能有系统纪录的结果,还是得依靠口传心授进行传递,因此各家说法经常莫衷一是,困惑很多习武之人,或者更有甚者流于猜想推测,夸大想象,误导了学习的方向。

但是手臂录却完全不一样,吴殳很完整的记录整个大枪技术体系,解说方式和内容很符合现代科学归纳分析的方法,除了丰富的技术体系内容外,在训练的程序和方法方面更有详实的记录说明,既实际又实用,实在是一部最佳的大枪训练手册。

面对着伟大的武术巨著,本著述而不作的精神,先针对吴殳说明的训练程序和训练方法进行整理,希望能启蒙大枪武术的爱好者,也能不埋没古籍巨作,藉此引起大家更多的阅读兴趣和研究投入。

二、观念建立

吴殳在枪法微言里揭示两个初学者必须要能分辨掌握的基本观念,否则担心会流于不正确的学习观念之中,造成技术混淆。两个重要观念一个是要明了枪法和棍法的差别在哪里?另外一个是要了解当时枪法流派中马家、沙家、杨家等等当时流传的众多枪技流派的技术差异在哪里?原文是这样说的:「初学者需先知棍与枪之辨,次须知马、沙、杨之辨,则不惑于邪说」。

(一)枪棍之辨

吴殳很强调枪法和棍法之间的差异,在很多章节里也经常提到很多枪师都不能区分清楚枪法和棍法,并且很不客气的批评少林全不知枪,竟然以棍法为枪法,公然以此作为枪法的教学;而枪法理,其实都是棍法,根本不理解枪法的精神,言语之间颇为感慨!

当然少林是以棍法出了名的,以少林的角度在枪法理融入棍法,也是一件可以理解的事情,不过吴殳想要凸显的是枪法技术的精妙之处,不希望练习的人一开始就误以为棍法的技术为枪法,导致无法追求真正枪法的更高境界。因此重点并非在于枪好或棍好,而是希望学习者能了解枪法的技术不同于棍法,如此才能深入枪法的技术核心。

在手臂录里有一专门解说枪法和棍法的区别的专论─「枪棍辨」,只有短短200多个字但却清楚的说明了枪法和棍法的七大差异之处,以下以表格整理将其揭示的差异之处说明如下:

表一  枪法棍法差异比较

资料来源:本文整理

(二)各家枪法的差异

枪法的技术发展会因为枪器的长短、软硬、轻重等特性而有所不同,因此各枪家的技术差异根源主要是因为枪器的不同。在吴殳的时代,有许多不同的枪法技术流派,其中比较有名气被吴殳提出来讨论的有:石家、沙家、杨家、峨眉、马家、少林等六家流派。兹将此六家流派的特性列表说明如下:

表二各枪法流派枪器特性差异比较   

资料来源:本文整理;表中粗斜体字部份的资料,系作者根据手臂录说明推判的资料,仅供参考;一般字体则为手臂录记载明确的数据

分析造成这些枪法流派的差异,主要的原因有下列两点:

1.枪器材质的不同,因而造成技术发展不同:沙家枪法,又习惯称为「竿子」,是用竹子做成的枪器。用竹子作为枪材的考虑是因为在古代材料科学不发达,竹子是既长且轻又容易取得的经济材料。但竹子有其先天性的缺点,不够坚硬是一个大问题,虽然有以桐油浸泡加强硬度和防止破裂的特殊处理方法,但还是不尽理想。

因此在技术运用上,使用拦拿技巧时枪腰会弯曲摇晃,在反击戳出时,会发生时间延迟或因为枪尖摇晃扎不准目标的问题。因此,沙家枪法的技术特点便是运用足部的灵活性来避开减少以枪身革枪的动作,强调快速进身戳出,发挥枪身特长的攻击优势,但当一戳不中时,也必须快速退回,重新掌握攻击优势,准备再次攻击,这也就是手臂录说的:「软枪妙在退、退则活」的道理。

所以沙家枪法的优势是在长,攻击性强;缺点则是枪腰软运用枪器的防守能力差,因此沙家枪法理的防守技术含量少,纯粹是以身法进退进行攻防,当然也因为攻击性强,技术简便,所以较适合军队战阵使用。

石家枪、峨嵋枪所采用的枪器则是坚硬的木质材料,在考虑重量、长度、重心、握把大小等因素之后,得出一个经验值:九尺七寸。由于枪器本身既硬且重,所以运用手部动作可以做出技巧高超的防守动作,可以灵活控制枪根进行各种革枪的技巧,然后步步进杀,也由于所需养成的技术含量较高,所以要经过很长的时间训练,这也是游场较艺所较推崇的、可追求的技术层次。

至于杨家枪的枪器长度,则介于沙家和峨嵋之间,取沙家长枪的攻击性,但因为枪器过重,难以发挥手部灵活控制枪器的变化技巧,所以技术含量没有峨嵋枪的深入,但却也易于发挥长枪的攻击优势,易于使用,所以还是名扬一时。

2.枪法技巧杂入棍法的程度不同,造成技术运用的不同:枪器的长度一旦短于九尺七寸则接近于长棍,所以在技术的使用上,自然可以杂入棍法。棍法和枪法的技术优各有特点,虽然不能一概否定棍法,但是在研究、训练枪法技术时必须要先能区别去除棍法,专心于枪法的精炼纯熟,以免造成技术混淆。

马家枪和少林枪就是杂入棍法的枪法流派,尤其是少林枪法基本上棍法技术的含量非常高。所以在研究枪法技术时,必须要能分辨枪法与棍法技术特点的差异,然后判断各流派的技术内容为何,如此才能明确追求高深枪法技术的方向。

三、训练程序和训练方法

在手臂录里吴殳说明了他学枪的过程和方法,从这些记述里,我们可以了解到吴殳练习枪法的过程是先练戳枪,然后革枪、连环对扎、再学习行着破法,最后总成枪技。除了程序明确之外,在戳枪的练习过程,吴殳很强调手臂力量的养成。多处提到手臂力量的训练方法和重要性,所以我们可以用下列图表的概念来理解练枪的过程:

图一大枪训练程序          数据来源:本文整理

表三 大枪训练程序时间、目的、目标和方法

资料来源:本文研究整理

 (一)戳枪

戳枪是练习枪法的入门。首先要先能做好持枪的姿势,接着能自由灵活的扎出枪;然后再要求出枪时要够快、够力道、够准确,也就是要能「劲、疾、准」。在「劲」方面要能做到「一发透壁」;在「疾」的要求,要能想象「如矢如电」一般的快速;至于准度方面,想象一下沧县志在描述神枪李书文,用大枪扎墙壁上的苍蝇,那样的境界,则可臻于最高境界了。

另外,要能掌握戳枪的技术,手臂力量是基本必备的能力之一,没有力量,便没有足够的能力掌握技术;没有力量也就无法熟练枪技,运用自如。所以吴殳在手臂录里多处阐明力量的重要性。如「枪法微言」里说:「力大者,得技艺三分,便可降人。故不能深入,自用则可,教人则疏矣。」;又在「石敬岩枪法记」里提到:「玉如力大,革与连环三人皆不及」。

而在力量训练的方法则说:「石师之教,先练戳,戳不许多,四伐五伐,则喘息汗下,止而少憩,又四伐五伐,以力竭为度,戳不竭力,则手臂油滑,初址不固,临敌无以杀人矣。以渐加之,必日五百戳,几百日而后戳址固焉。」,可以看出来吴殳所描述石敬岩所要求的训练方法是每组戳枪40~50下,此时会心跳加快、流汗。

当然戳枪的次数需因个人的体力条件进行调整,但原则是需要能「喘息汗下」达到一定负荷为标准,不可过多会产生过度训练,但也不可过少达不到训练效果。

稍做休息之后,然后继续下一组戳枪训练,中间休息时间不可过久。组数的决定则以「力竭为度」,要能达到疲劳的程度,没有疲劳,就没有训练效果;然后采取渐进原则,达到能一日五百戳,大约是十组左右。此方法和原则非常符合现代运动训练的方法和原则,据此我们可以做出一个结合戳枪技术和手臂力量训练的计划来。

另外也可以采取「练重用轻」的方法,一开始先用重一点的枪训练戳枪,实战时则用轻一些的枪器,如此也可以帮助提升戳枪的能力和技巧。

(二)革枪

细分防守的技巧,大致可分为「封、闭、劈、拦、高提、低提、砑、大封、勾、反闭」等方法。但其中以「封、闭」最为基础重要,只要熟练「封闭」,其它的技巧就很容易能够掌握了。练习革枪有几个基本原则必须把握,首先要能够练到非常熟练,不紧张,能够掌握来枪的深浅,做到「见肉分枪」;其次两手前后的上下交换翻转,可以产生灵活的枪圈,是所谓的「转阴阳」;接着必须要搭配扎枪技巧比较好的对手喂枪给自己练习,以提高技术,以能防守对手双头枪的攻击为目标。

最后要能将对手的圈内来枪封住,掉在身前一尺处、圈外来枪闭开,掉在自己身后三尺的地方。而枪尖的轨迹,则要求从椭圆形练习到圆形;从大圈练到小圈,才算是掌握了较高超的技巧。总之能将封闭掌握精熟,就算不能应用变化繁杂的招法,也能从容对枪,立于不败之地了。

(三)连环

连环的练习,则是在对枪的两方,都已经熟悉掌握戳枪和革枪的技术之后,两人来往互相进行戳枪、革枪的两人连续练习。除了封闭连环练习之外,平常比较常练习的如缠枪练习、黑鹞白鹞对练,也可算是连环练习的一种。

(四)行着

行着是专指在游场较艺的时后所用的组合技巧。运用扎枪革枪的技巧,搭配身法步法虚实变化,以求能成功扎中对手。行着的内容非常丰富,有简单的、也有繁杂的,可以依照自己的技术优势进行设计练习,也可以依照对手的条件临场加以灵活运用。手臂录里记录了许多行着技巧,可以仔细深入研究,再参照自己的条件加以熟练掌握。但不必求多,要以少而精熟,达到神化应用的境界为目标。

(五)破枪

掌握了行着诸法,自然也要能从容的应对对手的行着攻击,这就是破法的练习。破法的练习是需要长时间有对手相互模拟攻击练习。其中包含各种技巧的应用,也包含因欺敌诱骗的变化。

(六)较枪

一旦具备了以上的枪法技巧,上游场较枪比艺是最终的成果验收,此时除了平时的练习所累积实力之外,在对抗过程中的心理调适与临场经验也是影响最终胜败的关键因素,因此必须透过不断的比试练习,才能真正运用掌握枪法。这就是纪效新书里说的:「既得艺,必试敌。不以胜负为奇为愧,当思何以胜之何以败之。」,这正是较枪目的的最好诠释。

四、结论

1.    手臂录是一部完整枪法训练手册,内容涵盖训练程序、训练方法以及评估的指标,具有完整性、系统性和科学性,是练习枪法的圣经宝典。

2.    透过表格的方法整理以及和现代体育科学的观点归纳手臂录的内容,可以更清晰的了解手臂录的训练程序和方法,易于掌握古代大枪的体系,有助于提高初学者的学习兴趣,增加学习效果,改善学习效率。

3.    练习枪法必须循序渐进,先厘清观念,对枪法棍法给予区别对待,然后依照程序深入掌握各个阶段的枪法技巧,才能基础稳固,变化自如。

参考书籍

[1]吴殳.增订手臂录.北京:北京师范大学出版社.1989

[2]吴殳.手臂录.太原:山西科学技术出版社《泽古斋重抄手臂录》影印.2006.6