【洛神赋图叶露盈】顾恺之洛神赋图包含了哪些内容
《洛神赋图》是东晋画家顾恺之的作品,是以曹植的《洛神赋》一文为取材的依据,绘画出作者对洛水之神的爱慕之情,以及人与神不能连结的惆怅之情。绘画者将不同的情节放置在同一个画卷上,洛神与曹植反复出现了画卷中,以树林、山石、河流为主要的背景,将情节进行分割,同时又有相互连结的作用。
洛神赋图
顾恺之所画的《洛神赋图》虽然看起来像是人物画,但是仔细上不难发现实际上大量的情节都是由山水画来展开的。因为顾恺之是比较早就开始涉及山水画的创作和理论上的写意,所以我们可以看出这幅图中部分山水画的画法是那个时代的代表性的艺术表现。从线条上来看,图中的线条非常有劲,表现力极强,色彩变化起伏不大,虽然结构比较单调,但是又极其富有装饰性的感觉。
《洛神赋图》是取材于曹植的《洛神赋》一文。主要是讲述了主人公在经过洛水的时候,见到了洛水女神的爱情故事。文章中的主人公虽然对洛水有着爱慕之情,但是因为残酷的现实,不得不选择离去的故事情节,充分表现了作者对现实的无奈和伤感。
但是在图画中,顾恺之却将结局做了很大的修改,变成了一个让人欢喜的结局,主人公和洛水终成眷属,这也表现出绘画者对现实还是充满美好向往的。故事用连环画的方式呈现在一幅画中,将一个传奇故事描绘的浪漫和感人。
东晋画家顾恺之
顾恺之,字长康,小名为小虎子,晋陵无锡人,东晋时期著名的画家。顾恺之见多识广,才思广博,擅长写诗作赋和书法,尤其擅长绘画,主要精通画人物画和山水画。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就,于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。
顾恺之塑像
画家顾恺之出生在江南的一个士族的家庭,根据史料记载,顾恺之的先祖有多人在孙吴和西晋时期都当过官。顾恺之当官的路途并并不是特别顺利。最开始的时候,担任过参军的职位,在大司马死后,他又任命为刺史府的参军。直到晚年,他才进入朝廷担任散骑常侍,但是没过多久便去世了。
顾恺之的官职虽然一直都不是很高,但是因为他在绘画和文学上的成就在当时还是具有很高的人气的。当时的人们都说顾恺之有三绝,就是痴绝、画绝和才绝。其中,痴绝就是指顾恺之的为人率真、幽默,并同时又有点痴呆的感觉。画绝就是指他在绘画上面的造诣,从而肯定了他的绘画功底十分了得。文绝是说他博学多才,非常擅长写诗作赋,在书法方面也非常精通。
顾恺之流传在世间的文学作品并不是很多,主要能反映他的文学成就的应该是《观涛赋》和《筝赋》。他的绘画作品比较多,但是有很多都已经流失。顾恺之的绘画作品的题材十分广泛,不仅有人物画,世俗故事等,还有飞鸟走兽和山水绘画等。
顾恺之的故事
顾恺之是东晋著名的绘画大家,他擅长画人物画和山水画,在人物画的方面他尤其擅长画女人像和女神像之类的画像。在人物的绘画中,他的“画睛”功夫非常了得。说起这个画睛的功夫,还有一段非常感人的传说故事。
顾恺之画像
传说顾恺之一生下来他的母亲就去世了,他从小是被奶妈抚养长大。顾恺之因为非常聪明,又很活跃,大家都叫他为小虎子。小虎子跟其他孩子一样,经常跟小伙伴一起玩耍。有一天,小虎子听到别人在叫妈妈,他突然想到自己怎么从来都没有看见过妈妈,于是就跑到家中问父亲。
父亲先是骗他说妈妈回外婆家了几个月之后回来,但是小虎在盼了好久都没有回来。父亲只能告诉小虎子,你的母亲死了回不来了。小虎子让父亲给他讲母亲的容貌形态,之后他便把父亲说的话记在了心中。
在等到小虎子长大了点,他想要给母亲画像,父亲觉得这是不太可能的事,因为小虎子都没看见过自己的母亲。小虎子照着父亲说的开始画起了母亲的画像,刚开始父亲认为画哪哪不像,但是慢慢的手足像了,脸像了,身材像了,后来全身都像了,唯独眼睛不像。小虎子并不灰心,天天画眼睛,连续经过一年的时间,眼睛终于也像了。从此,顾恺之最拿手的画眼睛的功夫也就这样出名了。
从这个故事中,我们可以得到一点启示,无论做什么事情都要学会坚持,顾恺之画眼睛花了一年的时间,他用自己的经历来告诉我们什么叫做“持之以恒”。
顾恺之画论
顾恺之所写的画论在张彦远的《历代名画记》中有所记载,完整的画论有3篇,分别是《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》和《论画》。通过这些画论的理解和解析,我们便能看出顾恺之对绘画创作的构思和想法。
顾恺之画像
在上面的3篇画论中,可以基本归纳出其中的中心意思,即传神论、迁想秒得、以形写神等等。“传神”主要思想就是要重视对人物精神状态的表达,用精神来表达人物的内心思想。顾恺之认为描绘手弹奏五根弦的画面虽然很细腻也很难把握,但是相比较描绘“目送飞鸿”的精神和内心又可以说是简单得多了。
同时在论画中提出“以形写神”的绘画境界,就是强调人物的形态和神态都应该具备。“迁想”是指让作者在对人物描绘的过程中,要通过观察对象的生活方式和状态,以此来进行构思和揣摩,从而达到自己想表达的效果,简单地来讲就是想象创作的过程。
“妙得”就是指要巧妙地把握人物的内在的本质和精神。总的来说,“迁想妙得”的意思就是要求作者做到主观和客观的相互统一,同时要与自己所描绘的人物以及读者的思想相互的融合。
这些理论事实上是从谢赫的六法论中延伸而言的,可以说是论点的先驱。后来经过顾恺之自身的理论和实践渐渐地演化出属于他自己的观点,对后来的中国画的创作和美学的思想观点有着非常深刻的影响。
