姜太公在此百无禁忌 姜太公在此 百无禁忌 来历
小的时候,大部分房子都是自建房,当建新房或上梁时,都要在红纸条写上“姜太公在此,百事无禁忌”,贴在房子中心,或贴花檩上,再由木匠和泥水匠将花檩,升梁于房顶或安放正屋大厅。
好啦,问题来了,这时你可能要懵圈了,“太公在此,百事无禁忌”是什么呢?为什么,盖新房时多要贴上?
姜子牙(约前1156年—约前1017年),中国著名历史人物,商末周初人。姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,别号飞熊,因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕,故以吕为氏,也称吕尚。
相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓,遇到了求贤若渴的周文王,被封为“太师”(武官名),称“太公望”,俗称太公,被周武王尊为“师尚父” 。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝,是齐国的缔造者,周文王倾商,武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
凡写姜太公贴者,不宜用白纸,要用黄纸,吉。但一应兴工破图,起造修理皆通用。
——《灵驱解法洞明真言秘书》
姜太公:姓姜名牙,炎帝后裔,又称吕尚,太公望。尝贫困,以渔钓结交西周伯,被立为师。为西伯侯出谋划策,灭纣立周,被周武王尊为尚父。封于齐营丘,精心励志,使齐成为大国,传百余岁及卒。
《封神演义》一书云其代天封神,天上所有吉神凶煞都是姜子牙所封,故诸神煞皆惧,由此引申为退煞镇宅辟邪之用。
另有一说,姜子牙在封诸神时,忘了给自己留位置,仅剩下房顶守护神一位,无奈坐了房顶守护之神。
姜太公在此
如正房有被山头、河水、坟丘、冈棱、屋脊等神射时,在其房脊上用几个青砖立一小楼,中间一砖上刻“姜太公在此,诸神退位”九字,以辟凶煞。也有贴在院内、屋中、或刻在墙头等处者,随其凶煞所在之处而定。
姜太公在此百无禁忌
姜太公在此百无禁忌是汉族岁时风俗之一。过年除夕日,要贴灶王神及对联,接灶王回家,保一年平安。还要贴门神、春联、“福”字,红钱等,以驱邪纳福。旧时汉族民间还要贴“姜太公在此百无禁忌”。此横条是贴在门楣上的,大门上少见,多数是贴在屏门、客厅、堂屋的门楣上,或屋梁、楼楞上。
店家最喜欢张贴在店堂或出入处上方,很醒目。这习俗过去很流行,历史上也很长。此习俗现在一些农村地区建房造屋或一些大型活动时还常常能看到。
这一汉族传统习俗源于周代的姜尚。明代已有详细记载,书中“姜太公在此”条有下列内容。
旧唐书《礼乐志》引“太公六韬”云:武王伐纣,雪深丈余,有五车二马无纵迹,诣营求谒,武王怪而问之,太公对曰:此必五之神,来受事耳,遂以名召入,各以其职命焉。案五车二马,仍四海之神,与祝融,句芒,颛顼及河伯、风伯、雨师也。又《史记》封禅书:“八神将,太公以来作之。今凡人家门上多贴“姜太公在此,诸神回避”。盖本来此也。后又改为“诸神退位”,义亦同。可见,明代已普遍贴。
民间传说
姜子牙是元始天尊的小徒弟,奉师命辅佐周文王、武王讨伐商纣王。其间阐教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。伐纣成功后,姜子牙奉命封众神,等分完众神,姜子牙发现位置都已满,自己反而没有地方可封。 于是就坐到门楣上,当一个“监察神”。职责是防止个别神仙失职渎职,更不能让一些凶神煞神和厉鬼恣意妄为。
百姓以为,春节贴“姜太公在此,百无禁忌”是买个“双保险”,万一门神、玄坛疏忽,还有姜太公呢。何况姜子牙曾当神界的“组织部长”,任职监察大员,就是一些凶神煞神闯入,谅他们也不敢也不会有什么作为,人们可以放心大胆,就百无禁忌了。
姜太公能镇住神仙。神界尚且如此,何况人乎?这更多地是对人而言,自家人,外人包括顾客在内,如不小心犯了忌讳,关系不大;已经有言在先,姜太公在此,百无禁忌。这是民间的禳解之法,百姓认为贴上“姜太公在此百无禁忌”,一者神仙不会怪主家,二者也不会造成什么后果还图个吉利。一家人仍能欢欢喜喜,过年也会顺顺当当的。返回搜狐,查看更多
