阮籍的故事 人物春秋——阮籍的故事
我国古代有一个人可会吹口哨了,声音能传几百米远呢,后来人们为了纪念他,还在开封尉氏县给他建了个”高15丈,阔2丈,有层3楹(指有三间房子)“的高台子,这个台子至今还有,这个人叫阮籍,台子就是“阮籍啸台”,啸就是吹口哨。
他不仅口哨吹得好,还是魏晋时期著名的文学家、诗人呢,非常有名气。当时还有六个人同他一样比较有名(嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸),经常在山阳县(今河南辉县一带)的竹林里,喝酒、纵歌,肆意酣畅,后世把他们称为“竹林七贤”。阮籍排名第一,不知你们对阮籍有多少了解,今天老师想讲一讲阮籍的故事。
阮籍出生在距今一千八百多年的开封尉氏县,不幸的是他三四岁的时候父亲就去世了。他父亲叫阮瑀,是魏晋时期的文学家,音乐家,曹操集团的重要文职官员,主要负责起草国书和檄文。阮瑀文章写得又快又好,出口成章,不用修改。阮禹死后,曹氏集团念及他生前的功业,保留了他的待遇,使阮籍一家生活基本无忧。
阮籍天份极高,在母亲和叔父的抚养下长大成人。他少年时期好学不倦,酷爱研习儒家的诗书,同时也表现出不慕荣华富贵,以道德高尚、乐道安贫的古代贤者为效法榜样。他继承了父亲文学和音乐方面的天赋,八岁时就能够写文章,终日弹琴长啸。
古时候,啸是一种音乐,有专门的乐章,可惜早已失传。啸就是撮着口吹口哨,他的口哨吹得特别有水平。据《世说新语·栖逸》记载:“阮步兵啸,闻数百步……”翻译过来就是说,阮籍吹的口哨声,数百步远都能听到。
一次,听砍柴的人传说,苏门山中来了个得道的真人,阮籍就专门去拜访那个人。只见那人在山崖上抱膝而坐,阮籍伸开两腿与其对面坐下(这个姿势很不礼貌),那人仰着头看也不看他。阮籍从上溯黄帝、神农时代玄妙虚无的主张,下到夏商周三代盛大的德行来问那人。
那人还是仰头不答。阮籍又用儒家的德教和道家的凝神导气的修炼方法来看他的反应,那人依旧像原先一样目不转睛的凝视着。阮籍于是对着他长长的吹了一个口哨,过了好长时间,那人才笑着对阮籍说:”可以再吹一次。
“阮籍又吹了一次口哨,最后便退下来。大概回到半山腰的地方,听到山顶上许多声音一块响起来,好像几部器乐合奏,树林山谷都传来响声。阮籍回头观看,发现是那人在吹口哨,用此方法来说明与阮籍志向相同。受到这位”真人“的感染,阮籍写出了著名的《大人先生传》。
据说,继阮籍之后,吹口哨便在士族青年中流行起来了。
阮籍的字是嗣宗,《世说新语》怎么称他为阮步兵呢?这里还有故事呢。
正始三年(242年)左右,当时任太尉之职的蒋济听说阮籍“俊而淑悦,为志高”,他准备征辟(征召名望显赫的人士出来做官)阮籍做自己的掾属(佐治的官吏)。阮籍听到消息,就写了一封《奏记》,婉言表示谢绝。蒋济非常生气,在阮籍的乡党亲属的劝说下,他不好再推托,勉强就任,但不久就假借生病告辞回乡了。
正始八年(247)前后,阮籍任尚书郎。后因病免去尚书郎之职不久,又受曹爽的征辟,招为参军,阮籍再次婉言拒绝了。
正始十年(249),曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政,杀戮异己,被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室,对司马氏集团心怀不满,但同时又感到世事已不可为,于是他采取不涉是非、明哲保身的态度,或者闭门读书,或者登山临水,或者酣醉不醒,或者缄口不言。
正始十年(249)四月,阮籍四十岁,他做了司马懿的从事中郎。有过了三年,司马懿死后,阮籍又做了司马师的从事中郎,担任此职一直到嘉平六年(254)。这一年,高贵乡公曹髦即帝位,司马师为了笼络人心,大肆封官晋爵。
阮籍也被赐为关内侯、徙官散骑常侍。一年之后,司马师因患眼病而死于军中。其弟司马昭继任大将军、录尚书事。就在这年,阮籍主动向司马昭请求到东平任职,司马昭很爽快地答应了,然而阮籍在东平任上只十余日就回来了。
阮籍从东平返回京师洛阳后,马上又作了司马昭的从事中郎。他担任此职的时间大概只有一年左右。之后,阮籍向司马昭请求作步兵校尉(曹魏时始行九品官制,步兵校尉为四品,所统兵力相当于现代一个营)。步兵校尉一职,虽然是中央政府的属官,但不像散骑常侍那样与皇帝有亲近的关系;虽然是武职,但又不完全掌握兵权,不会给司马氏造成压力,引起司马氏的猜忌。阮籍担任此官职时间最长,所以后世通常称之为“阮步兵”。
有句成语是说”司马昭之心,路人皆知“,说明司马昭野心勃勃。阮籍在当时名气特别大,司马昭一直想拉拢他为自己”招幡“,想出了与阮籍联姻的办法,就是让儿子司马炎娶阮籍的女儿。于是他派人去说媒,阮籍根本就不想结这门亲,但又不能得罪司马昭,于是他就拿出了绝招一一“醉酒”。一连六十天,整天酩酊大醉,不省人事,使前来提亲的人根本无法向他开口,只得无可奈何的无功而返。这件事也就不了了之了。
”伴君如伴虎“,阮籍在司马昭跟前说话特别小心。钟会是司马氏的心腹,曾多次探问阮籍对时事的看法,阮籍都用酣醉的办法对付。司马昭本人也曾数次同他谈话,试探他的政见,他总是以”言皆玄远,未尝臧否人物“来应付过去,使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。
景元四年(263)十月,司马昭被晋封为晋公,位相国,加九锡,这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。按照例行公事,由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵,司马氏谦让一番,然后再由公卿大臣"劝进"。当时阮籍担任步兵校尉之职,也被受命执笔写《劝进表》,但阮籍每日依旧饮酒不停,等到使者来催稿时,阮籍只好带酒醉拟稿塞责过去。
阮籍生活的年代,政局十分险恶。他不得不用这种方法与司马氏政权周旋。其实,在阮籍思想的最深处是传统的儒家用世思想,他有尽忠报国之心、济世之志。在少年时曾经拜师习剑,功夫颇深。他在《咏怀》诗中这样写道:“少年学击刺,妙使过曲城。英风载云雾,超世发奇声。”
阮籍工于诗文,长于五言诗歌,他的诗歌继承了建安诗歌的传统,在五言诗的领域里做了新的开拓并形成独特的艺术风格,受到后世的广泛重视和推崇。主要作品有五言《咏怀诗》八十二首,四言《永怀诗》十三首。
阮籍只活了短短的五十四年,他志气宏放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色,博览群籍,尤好庄老,嗜酒能啸,善弹琴,得意时忽忘形骸,甚至即刻睡去,正如他诗中所云:“我今欲眠君且去,明朝有意抱琴来。”
