【尧舜禹王位让贤】尧舜禹三代真如人们所说 是和平禅让王位的吗?
“尧舜禅让”究竟是礼让还是篡位,从古至今一直存在着诸多猜测,各种说法自成一派。
这是大部人比较认同的,因为这反映了我们中华民族的大公无私、唯才是举的传统美德。
传说中,尧是远古时期有名的贤德的君主,他是三皇五帝中的第四个帝。而舜姓姚,父亲是瞎子,母亲早逝。后来父亲娶了后母,后母生儿子象,俩人,有时候甚至鼓动 父亲来欺负舜,但舜心善良,一如既往孝敬自己的瞎父亲,对后母和弟弟也很好,所以成为大家心目中的贤者。
尧年纪大了,物色接班人,大家一致推举有威望的舜,而经过多番考验,舜也顺利成为尧心中最佳人选,尧不“为亲是举”,终于在京城南郊举行了重大的禅让仪式。
据说尧年老的时候,并没有想把帝位交给舜,而且当时尧的儿子丹朱也非常想继承父亲的大权,碍于当时舜的声望迟迟没有下手。所以在尧死后,为了避免冲突发生,舜就避开丹朱到了南河之南。但那时天下的诸侯不到丹朱那里去朝见,反而跑到舜地方来。
打官司也一样,找舜。于是人们编出歌谣歌颂舜,所以经过诸侯和民众的拥戴,舜便接受大家的好意,接替尧登上了帝位。这个典故,是荀子和孟子比较赞同的,荀子认为,舜之所以能登上帝位,靠的是他自身的道德;孟子也说,舜登上帝位靠了上天的赐予和民众的拥护呢!
有很多人从根本上否定了“尧舜禅让”,他们认为禅让只不过是被儒家神圣和美化了的精神价值取向罢了。实际是上舜篡夺了尧的大权。
史学专家考证《史记》:舜夺取了行政大权后,进行了一系列的人事改组。比如启用被尧长期排除在权力中心外的“八恺”、“八元”,历史上称为“举十六相”,这表明了舜在扶植亲信。而对尧信用的混沌、穷奇等,舜把他们排除了权力中心,这在历史上被称为“去四凶,这显然是在排除异己。
经历这次人事改组后,尧的大势已去,他的悲惨命运开始。《括地书》引用《竹书纪年》说:“昔尧德表,为舜所回也!”又说,“舜尧,……使不与父相见”大意是,舜先把尧软禁起来,后来不准他同儿子、亲友见面,以此来逼迫让位。就连尧的儿子丹朱也被放逐到了丹水。
