【九转内丹功】道家内丹功 九转还丹功之烹炼
修炼道家内丹功,九转还丹功之烹炼的时候,你的功法已经到了中等水平了,你已经超越了大部分的人,但是距离九转还丹功之大成退符还有一段路,但是在这之后的修炼之路会更加艰难,越是接近大成退符的其难度会大大增加,所以我们要稳住脚跟练好基础才能更快的达到大成,那么下面先来看看九转还丹功之烹炼吧
何谓烹炼,烹炼者,譬如凡人饮食之煮饭也。煮饭起初,定必用猛火而煮,初初要煮之时,若无用猛火煮者,米定不能成饭矣。所以药物已得,若无用进火行周天之功,运上玄关烹炼,定不能成金丹舍利也。须知道者,路也。乃周天之通路也。即前任脉,后督脉也。烹炼必须,不迟不速,以呼吸定其法,进火亦名,运周天也。
故行周天之时,神气必须与甘露而同行,亦谓心意,乃精神力之作用,其时心意同甘露,至丹田,则运过尾闾,夹脊,玉枕,透上泥丸宫,落在玄关,若泛然由偏道之外而行,渺渺茫茫,不由正路而行,此不得成舍利,凡行周天,合乎自然,同顺三关九窍之大道,若勤则太过,而风大,即呼吸粗,周天不能转运,而综无所制,若怠则不及,而风少,乃呼吸过微,不能成长旺之功,而变散也。
须知进火者,乃运大药,即真灵归源,若不运转,则漏尽,不能止,而舍利亦不成,此运用之法,要运三回后,心意齐守玄关,以待烹炼,此言虽重复,乃叮咛之妙喻,学者愈须注意为是,所谓达摩初祖,折芦渡江,此亦是行周天过关之妙喻也。
世尊一箭射中九重铁鼓,此亦行周天之意也。箭者真意也。射者神气,同甘露而行之法也。九重者,人身背骨有三关,即尾闾夹脊玉枕,此三关,左右皆有窍,故曰,九重铁鼓,当过关之妙法,所以运过关,亦要照前节说明,必由中窍而运行,若驰别路,则不能得道矣。
在我们修炼九转还丹功之烹炼的时候,我们先要知道什么叫做元精,元气,元神,元性,元情,只有这样在修炼的时候,才不会因为有不解而终端修炼,在熟知什么是元精,元气,元神,元性,元情,我们便可以继续了!
须知烹炼在玄关,儒曰,灵台,煅炼九曲明珠,释曰,灵山,烹炼牟尼宝珠,道曰,灵关,修炼黍米玄珠,名虽分三,其实皆烹炼,真意所运载之药物,金丹舍利,使混合一团也。
学者当知,此药物虽载于金鼎,若不用烹炼之功,而用武火煅炼,则不能凝丹成至宝,此时依照,前节坐法盘膝,六神统一,齐守玄关,即守药物,同时立刻用起合同,大开神光,两眼圆神,返照玄关守窍,两手举起,左手迭右手,如带枷之刑,须用大力,在胸前脐上八寸左右,用最大力量之武火,将那浊精识神,游魂鬼魄,妄意一切炼退,此时呼吸之功,自然一吸到丹田,一呼到玄关,自此妙周天而常转,烹炼大药,约量数分钟久就可,若过时间,恐怕药物烧化,而丹反不结也。
此时五物自交,成为元精,元气,元神,元性,元情也。五物既返,则五元归复,五德持权,则五贼降伏后,五气自然朝元,三花聚项,显吾本性,如城巍巍不动,而丹自结,舍利自成矣。
所谓武火者,呼吸之息强烈,谓之武火,微细谓之文火,因此烹炼之功,全动武火用事,但年青之人,以及老年之人,在修炼之中,文武火候之分法,亦略有差别之不同,因老年人气弱,须多用文火温养,若是青年之人气旺,精血猛强,故要多用武火而制止,绝不可过微,反而精不化,即大丹不结,若过旺精走泄,而药被烧,即丹分化,须谨慎抱中和,进功,为一大要事也。
学者,既知前节进火,是用真意,引动元气,周流全身,实际上是精神力之作用,须知此精神力伟大,身体若有失调之处,只用调息之功,而运动精神力,如兵将抗战,专心诚意,统一精神,然后将此精神力。
引对此痛处而出,能相信不怠运用,久久血气循环,由此百病,免服药调治,亦决定痊愈,若工作上无注意,或无故打伤,须要随时运动精神力,打开凝结血气,自然免积伤,此法,最秘之妙法,古今少有泄漏,今为使学修炼之人,早得见功,虽未得道成真,亦可得身体健康,享人间之安乐也。
