刘再复是怎样的人 《谁是最可怜的人 刘再复》现代文阅读答案
(1)想想中国历史的沧桑起落,看到一些大人物的升降浮沉,便冒出一个问题自问自答。问的是:"谁是最可怜的人?.答的是:"孔夫子。.
(2)被权势者抬的时候、捧的时候已经"可怜得很.,更不用说被打、被骂、被声讨的时候。
(3)在五四新文化运动中最倒霉的是孔夫子。因为拿他作文化革命运动的靶子,就把他判定为"孔家店.总头目,吃人文化的总代表。在当时的文化改革者 的笔下,中国的专制、压迫、奴役,中国人奴性、兽性、羊性、家畜性,中国国民的世故、圆滑、虚伪、势利、自大,中国妇女的裹小脚,中国男人的抽鸦片,等等 黑暗,全部推到孔夫子头上,那些年月,他老人家真被狠狠地泼了一身脏水。
(4)仅着眼于"五四.,说孔夫子是"最倒霉的人.恐怕没有错,但是如果着眼于整个20世纪乃至今天,则应当用一个更准确的概念,这就是"最可怜的 人.。我所定义"最可怜的人.,是任意被揉捏的人。更具体地说,是被任意宰割、任意定性、任意编排、任意驱使的人。
不错,最可怜的人并非被打倒、被打败的 人,而是像面团一样被任意揉捏的人。不幸,我们的孔夫子正是这样的人。可怜这位"先师.,一会儿被捧杀,一会儿被扼杀,一会儿被追杀。揉来捏去,翻手为 神,覆手为妖,时而是圣人,时而是罪人;时而是真君子,时而是"巧伪人.;时而是文曲星,时而是"落水狗.:时而是"王者师.,时而是"丧家犬.。
(5)孔夫子的角色被一再揉捏、一再变形之后,其"功能.也变幻无穷。鲁迅点破的功能是"敲门砖.,权力之门、功名之门、豪门、侯门、宫廷门,都可 敲进去。不读孔子的书,怎可进身举人进士状元宰相?但鲁迅看到的是孔子当圣人时的功能,未见到他倒霉而被定为罪人时的功能。
在"批林批孔.运动中,他从 "至圣先师.变成"反面教员.,其功能也是反面的。先前要当进士得靠他,现在要当战士也得靠他,谁把孔子批得最狠,谁才是最坚定忠诚的革命战士。这回与五 四不同,五四时只是一群知识分子写写文章,这次批孔则是全党共诛之,全国共讨之,动用了整个强大的国家机器,不仅口诛笔伐,还给他踩上亿万只脚。
(6)文革后期,孔夫子被打到了谷底,真正是被批倒批臭了。没想到三十年后,孔夫子又是一条好汉,孔老二又变成了孔老大和孔老爷子。他再次成为"摩 登圣人.(鲁迅语)。这一回,孔夫子是真摩登,他被现代技术、现代手段所揉捏。
电台、电视台、电脑网络,从里到外,轰轰烈烈。古代的手段也没闲着,立庙、 烧香、拜祭全都汹涌而至。这次重新摩登,差不多又是把孔子当面团,不同的是二十年前那一回把他踩下了地,这回则是捧上了天。揉捏时面团里放了不少发酵剂, 于是格外膨胀,孔老先生成了"万物皆备于我.的大肚至饱先师。
(7)孔子被揉捏,首先是权势者根据自己的政治需要或捧或压或打或拉,但大众与知识人也有责任。什么是大众?大众就是今天需要你的时候,把你捧为偶 像,不需要你的时候,则把你踩在脚下,一切均以现时利益为转移。崇尚苏格拉底的是他们,处死苏格拉底的也是他们。
既然以利益为准则,那么对于孔夫子,或供 奉,或消费;或扣头,或玩玩,或做敲门砖,或做万金油,或立孔庙与关帝庙并列,或办孔氏牛肉店与妓院同街,全都无关紧要,有用就好。
而大众中的精英,一部 分知识人,对孔子并无诚心,名为追随孔子,实则追求功名。鲁迅说中国人对待宗教的态度是利用即"吃教.,对孔子也是食欲大于敬意。都是用口,讲孔子和吃孔 子界线常常分不清楚。总之,孔子虽然重新摩登起来,却仍然很可怜:八十年前五四运动时,他被视为"吃人.文化的总代表,现在变成"被吃.文化的总代表。
(8)说了这么多,不是说孔子有问题,而是说对待孔子有问题,孔子确实是个巨大的思想存在,确实是人类社会的重大精神坐标,确实值得我们充分尊重、 敬重。但是,二十世纪以来,问题恰恰出在不是真尊敬、真敬重,或者说,恰恰是不给孔子应有的尊严。不管是对待孔子还是对待其他大思想家,第一态度应当是尊 重,然后才去理解。在此前提下,再进入思想体系的内里,把握其深层内涵,这样倒可以还原一个可敬的孔子形象。
(9)但愿孔夫子在二十一世纪的命运会好一些。
16. 请简要分析文章的论述层次。(6分)
17.联系全文,分析第(7)段的作用。(6分)
18.结合上文,具体阐释最后一段作者的"愿望.。(6分)
