山海经里的异兽 深入还原山海经系列 异兽旋龟
最流通的版本译文是:黑色的旋龟,鸟首、蛇尾,声音像劈开木材的声音,戴着它不会耳聋,可以治疗手脚上的老茧。
笔者对以上的翻译,只有三个字的评价——敲尼玛,前后毫无逻辑,生搬硬套,原文已经很晦涩难懂了,这么一翻译,感觉更加的奇怪,完全找不到头绪。
“其音如判木”,最关键、需要解析是“判木”这两个字。那么这两个字究竟想表达的是什么意思?是单纯的只是描绘旋龟的声音是什么样的,还是想要说明旋龟的声音有什么作用?
笔者查阅了大量古籍中对“判木”的注释,同时联想到“佩之不聋”,那“判木”也只可能是这个含义:旋龟的声音,可以辨明、判决,或者更确切的说,可以驱离木滞、呆滞、不聪慧,让人振聋发聩、醍醐灌顶、恍然醒悟!
只有这样,才能”佩之不聋“,因为不聋,并单单只是只不会耳背,更应当是不被蒙蔽、有见识、知天下事!
所以我们可以得出这样一个结论:旋龟是一种吉兽,发出的声音,能够振聋发聩,让人幡然醒悟,不再浑浑噩噩,因此佩之,就不会被周围的人、事物蒙蔽,变得像一个”聋哑人“一样,什么都听不见、看不到。
那么佩之,是旋龟的哪个部位呢?毕竟它有鸟首、虺尾,还有龟壳,总不能时时刻刻的抓着一只活的旋龟,放在肩膀上吧!
而且我们还不知道,旋龟到底有多大,这要是比人还要大的话,再怎么佩之也不合适吧!
所以接下来我们要说的,也是最重要的,“可以为底”。
在山海经中,一般描绘一种生物,它有个固定的格式,这个格式是:【长得怎么样、有什么特点】 【名字】 【有什么作用】,基本上都是这样的一个模式,这应该是跟古人记录的习惯有关,也可能这是一个固定的模式,就像是八股文、现代的论文,格式都是一样的!
所以我们说,“可以为底”,仍然是旋龟的一种作用,而这种作用可以让我们知道旋龟长得又多大!
从山海经原文中,我们可以得知旋龟是生长在怪水注入的宪翼河,那么古人只有在三种情况下会去河边,第一捕猎,第二取水,第三过河!
因此,“可以为底”的含义应为:旋龟可以作为当做为过河的船!
那么前面中“佩之”就不应该是旋龟本身,更大的可能是跟旋龟声音作用相同的部位,这个部位笔者的推测,很大的可能是旋龟喉颈处的鳞片,而且应该是自动脱落的鳞片!
综上所有,我们可以还原出这样的一个场景:在宪翼河中生长着一种叫做旋龟的异兽,浑身黑色,鸟首、蛇尾,可以作为船运载人过河,发出声音如佛音断喝,振聋发聩,让人醍醐灌顶,因此佩戴它的鳞片可以时时让人保持清明,不至于被周围的事、人蒙蔽。
