山海经百度百科 真实的《山海经》 仅仅是一部怪兽图鉴?
《山海经》大家都了解,小学时我们学课文逃不开的鲁迅就写了一篇名为《阿长与山海经》的文章,来纪念童年时候陪伴自己的阿长。小孩子嘛,大多都是喜欢一些神神怪怪的东西,这也就是为什么我在小时候四大名著只看了《西游记》的原因,见笑见笑。
但是话说回来对于《山海经》我童年的所有记忆都是这本书里那些奇奇怪怪的神或妖,那个一直脚的火鸟--毕方;那个九个头的大蛇--九婴;那个五官长在肚子上没有头的怪人--刑天。每每想起在疑惑中都有一些小小的激动,幻想着我什么时候会遇见他们,现在想起来也是颇为好笑的。
但是现在看来,《山海经》所带给我们的价值如果说仅仅作为一部怪兽图鉴想来是不全面的,那么《山海经》到底是什么,又有什么价值呢?
首先,我们来了解下《山海经》的大体概况,以便大家对于《山海经》有一个大体的认识。《山海经》是我国古代的一本著名的志怪古籍。《山海经》一共分为一十八篇,其中包括:
《山经》五篇(《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》)
《海经》八篇,其中又分为《海内经》、《海外经》
《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》
《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》
《大荒经》五篇《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》
《山海经》的作者历来众说纷纭没有一个统一的意见,但是《山海经》叙述顺序的构成有别于我们常见的“东西南北”的顺序,采用的是“南西北东”。便有学者猜测《山海经》主要有古代南方(即古巴蜀和楚)人的作品,以突显南方为首的地位,究竟对否也未可知。
中国古代有很多的志怪小说,像《搜神记》、《封神演义》、《西游记》甚至《聊斋志异》大体都属于此类。但是《山海经》成书的语言构成志怪小说是具有很大不同的,下面摘录取自《山海经》的一段话:
又东三百里柢山。多水,无草木。有鱼焉,其状如牛,陵居,蛇尾有翼,其羽在[鱼去]下,其音如留牛,其名曰鯥,冬死而复生。食之无肿疾。又东三百里曰亶爰之山。多水,无草木,不可以上。有兽焉,其状如狸而有髦,其名曰类,自为牝牡,食者不妒。
咱们为什莫说《山海经》记载很多的奇奇怪怪的生物,从这样的一段话就能看得出来。《山海经》记叙的方式可以说很简单,就是以空间的转换为顺序,从始点到终点依次介绍山川、植被、生物、地形等等等。从这里大家就可以看出了《山海经》到底是本什么书?没错就是一本地理著作。
《海经》中的《海外经》五篇是为一组,主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》5篇为一组,主要记载海内的神奇事物,《大荒经》五篇为一组,主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料,反映了中华民族的英雄气概。
《海经》以上每组的组织结构,皆自具首尾,前后贯穿,有纲有目,除著录地理方位外,还记载远国异人的状貌和风俗。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结,总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布;农作物生产;井的发明;乐器制作;民族迁徙;江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。
古人对于《山海经》的看法历来不太同意,司马迁认为其内容过于荒诞无稽,所以作史时不敢以为参考。确实《山海经》的记载对于求真的历史来说太过于离奇,但是并不是说《山海经》没有其应有的价值。《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书,同时也是一部地理知识方面的百科全书。
通过全书的记载,可以对于古代中国的地势地貌有着重要的参考,同时,山海经也记载了巫术、宗教、医药、民俗、民族等。对于了解当时人文社会的特征也有着不可磨灭的价值。
《山海经》作为中国流传最为悠久的古籍,其存在有着其必然的价值。小编觉得,就是不从其学术研究价值,单单从离我们最为接近的神话角度来看,就是最具有中国特色的童话书。想想西方,除了大蛇就是吸血鬼,哪有我们《山海经》里各种或神俊、或凶猛;或残暴,或圣洁的生灵更值得我们去欣赏和想象呢?大家认为呢?
