【万历十五年李贽的评价】《万历十五年》观后感六爱自由的李贽
每个人都要和自相矛盾的自己和解。似乎人本身就是矛盾的,开篇就写到了李贽的这一点,想必这一点会贯穿他的一生,能不能做到与自己和解呢?
尊重自己的心。与大多表面道德,内部争权夺利的官员不同,哲学家李贽是一朵青莲,清纯不做作,跟那些妖艳贱货完全不一样。
一个有野心的明朝人的成长路径是什么样的呢?读书——做官——买田,成为地主——让儿子读书——做官——买田。就像现在的我,读书——赚钱——买房,似乎古往今来,套路一致。
李贽想摆脱血缘关系而产生的集体观念。其实这是现代的标志,所谓现代化,就是人能摆脱身份、血缘的观念,进入契约社会。李贽应该遗憾没有生活在现代。
关于李贽的作品,公众道德和私人利益。在李贽所处的时代,二者是矛盾的,正因为矛盾才有了万历的精神活埋,有了申时行的鸽派行为,有了海瑞的别扭和执着。
当一个国家只考虑道德伦理,忽略个人的私心,只把它作为一种阴性的,不能说的隐秘,这是一种巨大的隐患,像一个随身携带的定时炸弹。推行政策,需要满足私欲的同时,达成国家的目标。
作为一个大型的帝国,即使出现了可以毁灭的问题,凭借惯性也足矣延续几十上百年。作为人,也一样,有些足矣毁灭的隐患出现了,到真正毁灭,其实是有缓冲时间的。
李贽是明朝杰出的思想家,书中说类似西方的马基雅维利,就是《君主论》的作者。在思想上基本延续了儒家的经典,除了儒家也没有其他,因为儒家有一点类似基督教,就是异教徒应该烧死。
再说“理学”和“心学”,一直都感觉这些很深奥难懂。看完这篇文章,尝试疑问一下,理学的代表人物是朱熹,通过观察外在事物,就是物理,然后明白理解孔孟之道,儒家的一元论,虽然我不知道两者有什么关系,但是感觉好神奇。
再说心学,代表人物王阳明,致良知,但良知有不同的标准,有底线比较低的。不同人处于不同角度,不同地位,良知也是不同的,甚至矛盾的,怎么解释。始终人的一些状态,可能会影响到世界,但只是一小部分,有些客观规律,是不会因为人的意志而转移的。
回到最初,李贽有没有和自己和解呢?他是自杀,之后两天才死,这告诉我们自杀一定干净利落,要不会受很多苦,很疼。我的答案是没有,因为他选择放弃自己的生命。简宝玉读书挑战打卡-《万历十五年》
